tātū exceptis in quibus expͥmitur vnio vel negacōclauditur. Rcitio autē ad intelligenciam predcōꝝhec eſt. quic incernationis opus non ſolum eſt aprincipio primo inquātū effectiuū in producēdo verum ecium quēadmodū eſt reꝑatiuū remediandoſatiſfaciēdo et recōſiliūdo. Quoniā igitur incer-natio inquātū dicit aliquē effectum eſt a primo prīcipio quod omnis facit ratione ſūme virtutis etſubſtācia et virtus et oꝑatio vnita eſt et in diuiſaoīnodē in tribus perſonis. Hinc eſt ꝙ neceſſe eſt incurnationis oꝑationē a tota trinitate mancre.Quia vero eſt a principio primo īꝙͣtū eſt reꝑcitiuūremediādo et totum humanū genus lapſum fueatet viciatum nō ſolum ratione dnime verum eciamet carnis. Hinc eſt ꝙ neceſſe fuit ꝙ totū aſſumeretur vr totū curciretur. Et qni nobis magis notaeſt ꝑs cornis ⁊ magis a deo diſtat vt exp̄ſſior fiatnoīaicō ⁊ maior expͥmatur humiliacō et ꝓfundiorexplicetur dignatio. Hinc eſt ꝙ opus iſtud nō amimatio ſed incernatio nominetur. Rurſus quia cūſit a primo principio in quantum videlicet reporatiuum eſt ſatiſfaciendo et ſatiſfactio non eſt niſiab eo qui debꝫ et poteſt. Et nō debet niſi hō. ⁊ nonpoteſt n̓ deꝰ. oportuit ꝙ ī ſatiſfactōe ſil̓ eēt ꝯu̓ſusvtͣuſꝫ ne̓ .ſ. dine ⁊ hūciē. ⁊ qꝛ īpoſſible̓ ē ꝙ nā dinaꝯcurat cū alia ſic̄ ꝑs ad ꝯſtitutōeꝫ r̄cij. nec ꝙ ip̄a īaliā tnͣſeat naꝫ neꝫ alia tnͣſeat ī ip̄aꝫ ꝓpt̓ ſiplicitats