dalet ꝙ peccatum cictuale originem trabit a libetevoluntate vniuſcuiuſqꝫ per ſuggeſtionem. delectocionem. conſenſum. et operaicionem ſecundumillud. Iacobi primo. vnuſquiſqꝫ temptatur a concupiſcencia ſua obſtractus et illectus. deinde con-concupiſcencia cum conceperit perit peccatum. peccatum autem cum conſummtum fuerit generatmortem. Si autem ſuggeſtio et delectacio conſiſtat citra conſenſum eſt veniale peccatum. Si ve-ro conſequatur conſenſus et opus in hijs q̄ diuinalege prohibita ſunt peccatum eſt mortale et con-ſummatus. Quod ſi medio modo ſicut vt conſenſus ſit ſine opere. aut quid vult in opus procede-re ſed non poteſt et tunc voluntas reputetur profacto. nec minus culpcibilis eſt quam ſi in ipſo facto deprehenderetur. aut quia non vult in opusprocedere ſed vult interius voluptari in delectacione et tunc manducat mulier et non vir. et licetpeccatum nō ſit plene conſūmatum. eſt tamen inter mortalia conputandum. quia muliere manducante totus homo dompnari meretur quod max-ime ītelligi habet in pcc̄is carnalibus. Racio autad intelligēciam p̄dcōꝝ hec eſt. Cum pcc̄m dicetreceſſum volūtatis a pͥmo prīcipio inqͣtū ipſa volūtas nata eſt cigi ab ipſo. ẜm ipſum. et ꝓpt̓ ipſumOmne peccatum eſt mordinatio mentis ſiue voluntatis circa quam nata ſunt eſſe virtus et vicium