Diſtinctio reſpondēs ſapiencie. Et ornatus qui tipōdit bonitati largiſſime. Et qm̄ crectio eſt de mehilo ideo fuit in principio. ante omnem diem tāqͣꝫomniū rerū et temporū fundamētū. Rurſus quiadiſtinctio corporū mundi attendit̉ ẜm triplice mo-dum. ideo facta ſunt per triduum. Eſt diſtinctio nēluminoſe aꝑſpicua et opacā. et het eſt facta prīodie in diuſione lucis a tenebrio. Et eſt diſti ctionature ꝑſpicue a ꝑſpicua. et hec facta eſt ſcd̓a die īdiuiſione equarū ab aquis. Eſt eciā diſtīctio nature ꝑſpicue ab opaca. et hec facta eſt in tercia diein diuiſione aquarum a terris In hijs īplicite dat̉intelligi diſtinctio celeſtiū et elemētarium ẜm qd̓poſt declarabitur Sic igitur diſtinctio per triduūfieri debuit et quia ornatus reſpondet diſtinctio. iōtribusdiebꝰ debuit ſimiliter. conſumnari Eſt em̄ornatus nature luminoſe. et hic factus eſtin quarto die in formatione ſtellarum et ſolis et lune Eteſt ornatus nature perſpicue. et hic factus eſt. inquinta die ī qua facti ſunt ex aquis piſces et a-ues ad illum ornatum cieris ī et ipſius aque. Eſteciam ornatus nature opace ſcilicet terre et hic factus ē ī ſexto die ī quo ſcꝫ facte ſunt beſtie. Facta em̄ſunt et reptibilia. facta eſt eciā ad conſunimatioēꝫomniū natura humana. Hec aūt oīa licet deus potuei̓t face̓ ī ī ſtāti. maluit tn̄ ꝑ ſucceſſiōꝫ tꝑm̄ tū ꝓpt̓d̓ſtīctā ⁊ clarā r̓pn̄torōeꝫ potēcie ſapīe ⁊ bonitatis