quas indidit. et ſic cooperetur ipſis rebus quascrecit vt eas cgere proprios motus ſinat et ideoſi liberum arbitrium ad vtrumqꝫ vertibile de legenature dimittat codere in malum. Hoc non per-mittit niſi iuſte. Rurſus ſi per graciam preue-niat et ſuſtentet. nulli facit iniuria. ideo non egitin iuſte nec omnino iuſte ſecundum exigenciammeritorum quia merita ad hoc non ſufficiunt ſedgratis et miſericorditer et quodammodo iuſte qtum eſt ex condecencia bonitatis ſue. Cum ergodampnat et reprobat oꝑatur ẜ iuſticiā quādo vero predeſtincit ſecundum grcꝫ et miſericordiam q̄non excludit iuſticiam. Quia igitur omnes ſcd̓mqd̓ de maſſa erant perditionis dampnari debebantideo plures reprobant̉ quā elegant̉ vt oſtendaturquod ſaluatio eſt ſecundum ſpecialem graciam ſꝫdampnatio ſecundum iuſticiam cōmunem. Nullꝰergo poteſt conqueri de diuinai voluntate quia om-nia agit rectiſſime ymmo in omnibus debemus gͣ-cicis cigere et honorificare regimen diuine prouidecie Si quis aūt querat quore ineigis vmi peccatorminus gracie largitur quam alteri. hic oportet ſilentium imponere humane loquacitati et exclomare cum populo. O altitudo diuiciarum ſapiencie et ſciencie ipſius dei quum in comprehenſibiliaſunt iudicia eius et inueſtigabiles vie eius. quiseum cognouit ſenſum ipſius domini aut ei quiqꝫ

Vini