poteſt voluntas diuina tarere veritute. ideo nontantum eſt recta. verū eciam regula rectitudinis.Quia vero nullomodo poteſt carere v̓tute ideo nontantū eſt efficax. verū eciā fons et origo tocius efficacie ita vt nil ſine illa poſſit effici nil cōtra illampoſſit fieri nil eciā fit a quo vuleat īpediri et quidrectiſſime eſt nullꝰ poteſt eſſe rectus niſi cōformet̉ei Nullꝰ qutē p̄t ei cōformari niſi volūtus illa innoteſcat ſibi Oportuit igitur volūtatē diuinā vt regulā rectitudīs notificari nobis Rectitudo aūt q̄damē ncc̄itatis et hoc ē in faciēdo bonū neceſſariū et de-clinādo malū. q̄dā autē ē ꝑfectionis et ſuꝑerogationis vltra debita ⁊ ẜm hoc īnoteſcit nobis ꝑ t̄plexſignū .ſ. p̄cepcōeꝫ. prohibitionē et conſiliū qd̓ quidāſignificat diuinū placitū eccepture tamꝙͣ iuſtumquod per diuinū preceptum quod declinat̉ ẜm diuinam prohitionē et adīpletur ẜm cōſilium Signavero hec infallibilio. ſigna ſunt diuine voluntatisvt ē regula rectitudīs Rurſus quiū efficaciſſima ēnullomodo poteſt aliquis aliquid efficere niſi ipſaoꝑunte et coefficiente. Nullus deficere poteſt l̓ pec-care niſi ipſa iuſte deſerente et ſecundum hoc duoſunt eius ſigna ſcilicet īpletio ꝙ eſt ſignū volūto-tis vt efficientis Et permiſſio ꝙ eſt ſignum volū-tatis iuſte deſerentis Iuſte autem deſerit quia iuſtum eſt vt enim amminiſtret illas quas condiditvt non infringat ipſas leges quas indidit. Et ſic