vbi. quando. fitus. et hobere. quinqꝫ vltima ꝓprieſpectāt ad corꝑalia ſeu mutubilia et ideorio attri-buūtur deo niſi trāſumptiuo modo ſeu figuratīoAlia vero quinqꝫ precedencio deo attribuūt̉ ſecūd̓id ꝙ cōpletionē dicunt itti tamē ꝙ diuinā ſimplicituitem nō impediunt Omnia ergo p̄dicamēta ſūtad ipſum ꝙ ē illud de quo predicantur et ita per cōꝑationem ad ſubiectum in quo ſunt omnis dicūt̉trāſire in ſubſtāciam. velatione tantum excepta.que cum duplicem habeat comꝑationem .ſ. vt adſubiectum in quo. et ad t̓minū ad quē. pͥmoº trā-ſit ne faciait comꝑanem ſed ſecundomodo menetvt faciat diſtinctionē. Et hinc eſt ꝙ ſubſtācia con-tinet vnitutem et relacō multiplicat t̓nitatem Ideoqꝫ manent ibi duo modi tantum p̄dicandi diffe-rentes De quibus dat̉ regula talis Quecūꝫ dicūt̉ſecundū ſubſtāciā de oībus dicūt̉ et ſigillatī ⁊ ſim̄ſet ſingulariter. que vero ſecūdū relationem aut n̄de omnibus dicuntur. aut ſi de pluribus pluralitervt relati. diſtincti. ſimiles. equales. ꝓpter relatio-nem intrīſecrim Nomē autem t̓nitotis cōp̄henditvtrūqꝫ. qm̄ pluēs pn̄t eſſe relacōes in vna ꝑſonaſic̄ ſūt ple̓s ꝑſoē ī vna na iō diſtīctō ī nocōe nō īfertdiu̓ſificcicōeꝫ ꝑſoē nec diſtīctō ꝑſoe plificacōꝫ ne ⁊pͣ. n̄ qͥtqͥt ꝯueīt eſſēcie ꝯueīt nocōi l̓ ꝑſoē nec ecōu̓et hīc ē ꝙ ſūt ibi t̓s moī ſupponēdi de qͥbꝰ dai̓ ꝯſueuit taſ r̄gla. Suppoīta eſſēcia n̄ ſuppoītͣ notio nec