Dum igit̉ mēs ſeipſam ꝯſidea̓t ꝑſe tāꝙͣ ꝑ ſpeculūcōſurgit ad ſpeculandā t̓nitōtē btōm patris verbiet amoris trium ꝑſonarum coetͣnarum coequaliūet cōſubſtanciolium. ita ꝙ quilibet triū inqͦlibet eſtaliorum. viius tamen nō eſt alius ſed ipſi tres ſūtvnus deus. ¶ Ad hanc ſpeculacōnem quam hobꝫanima de ſuo principio t̓no et vno per trinitritemſuarum potentiarum ꝑ quas eſt yncigo dei iuuat̉ꝑ lumina ſciārum. q̄ ipſam ꝑficiunt et informantet trinitotē bectiſſimam t̄pliciter repn̄tunt. Namomnis ph̓ia aūt eſt naͣlis a roͣlis a moralis. pͥmoaigit de cū eſſendi. et ideo inducit in potēciam prīsſcd̓o de rōe intelligēdi et ideo īducit in ſapicm v̓bit̓cia de ordine viuendi et ideo inducit in bonitatēſpūs ſct̄ī. Rurſus pͥma diuidit̉ ī methaphiſicā mothemathicā et phiſicā. Et pͥmo eſt de rerū eſſencijsſcd̓a de numeris et figuris. t̓cia de naturis v̓tutibꝰet oꝑacōnibus diffuſiuis. Et ideo pͥmo in pͥmū prīcipium patrem. ſcd̓a in eius ymoginē filium. t̄ciciducit in ſpiritū ſcm̄ donū. Scd̓a diuidit̉ in gͣmaticā q̄ facit potētes ad expͥmēdum. Ioicā quē ꝑſpicares ad arguēdum rethoricā que hobiles ad ꝑſuc-dendum ſiue monendum. Et hec ſimiliter inſinuctmiſterium ſumme trinitatis. Tercia diuiditur inmonoſticam yconomicum et politicam. Et primoinſinuat primi principij innaiſcibilitatem. ſecundofilij femilioritate. tercio ſpūs ſancti liberalitōtem