ſed tamꝙͣ ſibi innato et familioria recognoſcat?ſicut ſi ꝓponatur alicui de quolibet affirmatio velneg̓acio. vel omne totum eſt inaius ſua parte. velq̄cumqꝫ alia dignitus cui non eſt contradicere adrationem. Ex prima igitur retencione actuali omnium temporulium. preteritorū ſcꝫ preſencium etfuturorū hobet effigiem eternitotis; cuius preſensindiuiſibile ad omnia tempora ſe extendit. Ex ẜaapparet ꝙ ipſa nō ſolum habet ab exteriori formari per fantoſmata. verum eciam a ſuperiori ſuſcipiendo et in ſe habendo ſimplices formas. que nō poſſūt introire per portas ſenſuum et ſenſibilium fantaſicis. Ex tercia hobetur ꝙ ipſa hobet lucem incōmutubilem ſibi preſentem. in qua meminit inuariabilium veritatum. Et ſic per operaciones memorie apparet ꝙ ipſa anima eſt ymogo dei et ſimili-tudo. adeo ſibi preſens et eum habens pn̄tem. ꝙeum actu capit et per potenciam copox eius eſt etperticeps eſſe poteſt. ¶ Operacio autem viruitisintellectiue eſt in percepcione intellectus terminorum propoſitionum et illationum. ¶ Caput aūtintellectus terminorum ſignificata cum cōprehendit quid eſt vnumquodqꝫ per diffinicionem. Sꝫdiffinicio hobet fieri per ſuperiora et illa per ſuperiora diffiniri habent quouſqꝫ venicitur ad ſuprema et generaliſſima. quibus ignoratis non poſ-ſunt intelligi diffinitiue inferiora. Niſi igitur cog