mutubilia et intorruptibilia vt celeſtia. exquo ad-uertit quedam eſſe inmutubilia et incorruptibiliovt ſuꝑceleſtia. ¶ Ex hijs igitur viſibus conſurgitad cōſiderandum dei potēcium ſapiēciam et bonitertem vt entem viuētem et intelligentem. mere ſpi-citucilem et incorruptibilem et in tranſmutubilem.¶ Hec autem cōſideratio dilatatur ſecūdum ſeptiforniem condicōnem creaturarum que eſt diuinepotencie ſapiencie et bonitutis teſtimoniū ſeptiforme ſi cōſideretur cunctarū rerum origo magnitudomultitudo pulch̓tudo plenitudo opacio et ordo. Origo namqꝫ rerum ẜm creacōnem diſtinctionem etornatum quātum ad opera ſex dierū diuinā p̄dicatpotēcium cuncta de nichilo ꝓducētem. ſapienciamcuncta lucido diſtinguentem et bonitatē cuncta largiter adornantem. Mognitudo autem rerum ẜmmolem longitudinis et profunditatis: ſecundumexcellenciam virtutis longe lateqꝫ et profunde ſeextendentis ſicut. Patet in diffuſione lucis: ſecundum efficaiciam operacionis intime continue et diſfuſe. ſicut paitet in operaicione ignis manifeſte Indicat inmenſitatem potencie ſapiencie et bonitatiotrini dei. qui in ceteris rebus per potēcium pn̄ciumet eſſenciā incircūſcriptus exiſtit. qultitudo rerorerum ſecūdum diuerſitatem generalem ſpecialēet iudiuidualem in ſubſtancia in forma ſeu fignraet efficacia vltra omnem huānam eſtimacōnem