iit ꝓpria accidētia ul̓ lineamēta corporis xp̄iEt hͦ ī ſeqn̄ti articl̓o patebit. ¶ Circa 2ᵐ .ſ.modū quo exiſtit corpꝰ xp̄i ſb̓ hͨ ſacͣmēto eſtfirmit̓ credēdū ꝙ totꝰ xp̄us ē in hͨ ſacͣmēto.Nam ī ſacramēto corporis xp̄i .i. ſb̓ ſpē panis ē totū corpꝰ xp̄i ex ui ſacͣmēti ſū ꝯu̓ſiōisSub̓a enī panis ꝯuertit̉ in ſolā ſub̓am corporis. et ītelligo hic noīe corporis ꝯtineri n̄ tm̄carnes ſꝫ ec̄ neruos et oſſa et alia huiōi .ſ. īguis u̓o eſt ibi rōe ꝑmixtionis. ꝑmixtꝰ enī etdiffuſꝰ eſt ī corpore. et iō vbicūqꝫ ē corpꝰ xp̄iibi ē ſāguis. eiꝰ u̓o aīa eſt ibi. rōe ꝯiūctōis.ſ. cū corpore. Eſt enī inſeꝑabilit̓ corpori ꝯiūcta. qͣntitas aūt et alia accidētia ſūt ibi rōe īſeꝑacōis a corpore. dinitas autē eſt ibi rōnevnionis dine nature cū humana. Eſt autētotū corpꝰ xp̄i ita ī hoſtia tota ꝙ ē in qualibꝫeiꝰ ꝑte ī qua ſaluat̉ rō tociꝰ. cū enī ſit totū hōgeneū n̄ eſt maior rō ꝙ vna ꝑs ꝯu̓tat̉ ī vnāvtem qͣꝫ in aliā. vn̄ hͨ fuit poſicō hylarij. hu.de ſct̄o vic. et cōiter tenet̉. Eſt eciam ſb̓ hoſtiacorpꝰ xp̄i quantū ſꝫ nō mō qͣntitatiuo. qͥa licet ſit ibi corpꝰ tm̄ nō tn̄ ꝯꝑatur ad ſpēs utjntu. ſic̄ eciā qͣꝫuis ſit ibi clarū nō tn̄ vtiturclaritate ſua illuīando mediū. ita qͣꝫuis ſitibi quantū nō tn̄ vtit̉ qͣntitate occupā̓do locum ſic̄ deus pt̄ face̓ ut hic ſit ignis nō exercēdo ꝯbuſtionis actū. Eſt eciā corpꝰ xp̄i ſb̓ hͨſacͣmēto ſū ſub ſpecie nō localit̓ ꝓprie loquēdoqͥa eē localit̓ ꝓprie ē eſſe dimēſiue ſu ꝯmēſuratiue. eſt tn̄ corpꝰ xp̄i in loco ſpēi pn̄cialit̓. et exhͨ ſequit̉ ꝙ corpꝰ xp̄i ē in pl̓ibꝰ locis ſil̓ ẜm eēſacram̄tale qͥa vere et realit̓ ꝯtinet̉ ſub diu̓ſisſpēbus que ſūt in diu̓ſis altaribꝰ ¶ Rō huiꝰ ēdina īſtitucō que oīa pt̄. Rō u̓o huiꝰ inſtitucōis eſt quia ē cibus ſpūalis cōis ad cibandūpl̓es in plibꝰ locis. ſꝫ ẜm eſſe ſuū naturale eſttm̄ in vno loco .ſ. ī celo. ẜm aūt eſſe ꝑſonalenō eſt in loco. Eſt eciā corpꝰ xp̄i ī hͨ ſacͣmētoīmobile localit̓ et ꝑ ſe loquēdo licꝫ ſit mobiley accidēs .ſ. ad motū hoſtie ſic̄ aīa mouet̉ mōto corpore. mouet̉ eciā et qͥeſcit ſil̓ ꝑ accidenscorpꝰ xp̄i mota vna hoſtia et qͥeſcēte alia ſic̄hō ſuꝑ ſcāpnū in naui per quietē ſcāpni qͥeſcitet ꝑ motū nauis mouet̉. corpꝰ eciā xp̄i ꝑ accidēs ſil̓ mouet̉ ſurſū et deorſum. mota vnahoſtia ſurſū et alia deorſū ſic̄ hō exiſtēs ſuꝑ equū ī naui mouet̉ motu equi ad t̓minū oppoſitum t̓mino ad quē nauis tēdit. hͨ rich̓. ¶ Sꝫnūquid verſa hoſtia corpꝰ xp̄i vertit̉ ſic̄ mota mouet̉ ℟º ꝙ nō. qͥa licet ꝑtes ordinē habent in ip̄o corpore abſolute nō tn̄ ꝑ cōꝑacōeꝫad ſpēm. vn̄ dici nō pt̄ ꝙ pedes habeāt in vnaꝑte hoſtie et caput ī alia et ſic de mēbris alijsquia om̄s ꝑtes ſūt ſil̓ ſb̓ qualibꝫ ꝑte hoſtie utſuꝑiꝰ eſt oſtenſū. hͨ rich̓. ¶ Nūquid mutatahoſtia ul̓ fracta ul̓ paſſa aliqd̓ corpꝰ xp̄i patitur ſic̄ mota mouet̉ Ꝙ℟ ꝙ n̄ nō enī eſt ſil̓eqͥa īmutacō et paſſio īnouaret in xp̄o aliquidabſolutū ſꝫ motꝰ local̓ ꝑ accidens nō. hec ẜmIIIIIMpe. rich̓. et ſcotū. Eſt eciā corpꝰ xp̄i penitꝰ īuiſibile oculo corporali ẜm rich̓. et ſcotū. ita .ſ.ꝙ nō pt̄ videri. nec ꝑ naturā nͨ ꝑ gl̓am nͨ ꝑmiraculū ſic̄ nec exiſtēcia ſub̓e ſpūal̓ in locoad cuiꝰ inſtar corpꝰ xp̄i eſt ſub ſacramēto inquātū eſt ibi pn̄s et ꝑ ſe rōe ſub̓e et qͣntitasnō eſt ibi nͥ ꝑ ꝯcomitantiā. vl̓ ẜm rich. ſi aliqn̄ appare̓t ibi ſpēs ꝑuuli ul̓ fruſtū carnis nōeſt corpꝰ xp̄i. maiores enī ſūt dimēſiones corporis xp̄i qͣꝫ illa que ibi apparēt. et ſi apparꝫibi vere corpꝰ xp̄i nō apparet vt ſub ſacram̄to. vnde credo ꝙ illa apparētia ꝑuuli que ibialiqn̄ viſa eſt ul̓ deſc̓bit̉ in ymaginacōe ul̓ inſēſu cōi vidētis. vl̓ eciā ſi ē realit̓ extͣ. nō credo ꝙ ille dimēſiones fūdent̉ in dimēſionibꝰſpēi panis licꝫ tūc appareāt. hͨ rich̓. de hͨ ſupͣ īp̄cedēti titl̓o c̓ca fi ¶ Sꝫ nūquid corpꝰ xp̄i videri pt̄ ſub ſpē ab oculo ſuo ꝓprio ¶℟º ꝙ ſic. n̄pt̄ tn̄ videri ab ip̄o modꝰ qūo corpꝰ xp̄i exiſtit ſub ſacramēto. hͨ enī ꝑtinet tm̄ ad ītellectum. nec eſt ſil̓e de alio oculo gl̓ioſo quia ip̄eoculꝰ xp̄i eſt ſub hͨ ſacramēto ī quo nō ꝯformat̉ ei aliꝰ oculꝰ gl̓ioſꝰ. et huiꝰ ſnīe eſt tho.Alij u̓o dicūt ꝙ forſan xp̄us ꝓut ē ibi nonvidetur a ſe ip̄o mō corporali ſꝫ ſpūali. et hꝰſnīe eſt pe. Eſt eciā ẜm rich̓. corpꝰ xp̄i in hͨ ſacramēto inuiſibile viſione ītellectuali omniītellectui ꝑ naturā viſibilē tn̄ ꝑ gl̓iam nontm̄ in v̓bo ſꝫ eciā in ꝓprio gn̓e Scd̓m aūt ſcotum viſibile eſt eciā ꝑ naturā oī intellectui n̄alligatō ſēſibꝰ ītelligēdo ſū angeli ſū aīe ſeꝑate. Eſt eciā cognoſcibile a nob̓ dū ſumꝰ invia ꝙ ibi eſt corpꝰ xp̄i nō quidē ꝑ naturā ſiper fidē et doctrina̓. dicit enī intellectꝰ. ꝙ veritas nō pt̄ dice̓ falſū ſi fides aſſerit qd̓ vitasdixit. hoc eſt corpꝰ meū et p̄cepit ꝙ dice̓tur.gͦ v̓m dixit. Eſt eciā corpꝰ xp̄i ut ē ſub ſacͣm̄to ītangibile īmediate ab alio ſic̄ nͨ ſub̓aſpūalis tangit̉ a loco nͨ a corpore aliquo. vn̄qͣntūcumqꝫ aliq̓s ſpēm penetraret xp̄i corpꝰtange̓ n̄ poſſet ẜm rich̓. Premiſſa ad hūc titulū ꝑtinētia breuit̓ tͣnſeūdo gr̄a cōtinuacōisinere tetigi et eoꝝ declaracōeꝫ ꝑitioribꝰ reſeruaui. quā ſi qͥs ꝓfūdiſſime et realiſſime videre deſiderat in 4º ſcoti reqͥrat. De amitibᵗrem mentibꝰ in euliarilliaOſtea ꝯſiderandū eſt de acciōetibꝰ remanētibꝰ in hͨ ſacramēto de quibꝰ hͨfirmit̓ tenēdū eſt ꝙ oīa accidētia ſuntibi ſine ſubiecto. pͥmo .ſ. ſn̄ ſub̓a. et hͨ v̓tuſte dina. et hͨ eſt ꝯgruū duplici rōe. vna quoad ſigͥficacōꝫ quia ſpēs ſn̄ ſubiecto exiſtēs expreſſiꝰ ducit intellectū fidel̓ credent̓ hͨ ī corpꝰxp̄i ꝯtentū ſub ſpēbus cū nō habeāt ſtabiliēsper naturā. Ilta u̓o qūo ad cibacōꝫ quia hocſacramētū cibus eſt fideliū ſpūal̓. vnde nō decet ut ſit ibi aliq̓s cibus corporal̓ ſꝫ ſēſus eleuet̉ ꝑ fidē et volūtas ꝑ caritatē. ſic̄ eciā ſpēsſacram̄taleˢ v̓tute dina r̓tinēt eē qd̓ habebātpriꝰ ita et age̓. vn̄ pn̄t ext̓iora corpora et ſēſꝰ