libernature deuiare nō hꝫ p̄dct̄m ordinē duplicēīmutabil̓r ānexū. ⁊ ideo magis pt̄ reuocariul̓ mutari a ſūmo ꝯditore vl̓ a ſua ꝯdicōe qͣꝫlex nat̉e. hec rich̓. ¶ Dixerūt tn̄ quidā ꝙ dediſpenſare poterat in p̄ceptis ſcd̓e tabl̓e. qͥaꝑ p̄cepta ſcd̓e tabule ordinat̉ homo ad ꝓximū. ꝑ p̄cepta u̓o pͥme tabl̓e ordinat̉ ad deūſic̄ ad finē ultimū. ſb̓latō at̄ ordīe rei ad finētollit̉ ordo vniꝰ rei ad aliā ⁊ nō e9ͦ. Cuiꝰ rōeſt quia ille ordo eſt ꝓpter illū nō e9ͦ. ⁊ ideoſb̓lato ordīe ad ꝓximū adhuc remanꝫ ordoad deū nō e9º. et iō deus diſpēſare pt̄ ī iſtis.p̄ceptis nō in illis. ¶ Sed ꝯhoc obt̓. qͥ ordinē hoīs ad deū facit amor dei et ordine hoīs.ad ꝓximū fac̄ amor ꝓximi ſꝫ remoto amoreꝓximi remō amor dei. i. jo. z. ſiquis dixeritquia diligo deū et fr̄em ſuū odit mendax eſtergo ⁊cͣ. ¶ S ꝑ hoc ꝙ filij iſrl̓ mandato deiacceperūt vaſa egyptioꝝ non tollebat̉ ordopximi ad ꝓximū qͥa non acceperūt ea nͥ utfacta ſua alias feciſſent ꝯͣ amorē ꝓximi et ꝑꝯn̄s dei vn̄ non ꝯmiſerūt furtū ¶ Dd̓gº ꝙnō pt̄ p̄cipere ſue diſpēſare qd̓ fiat malū nͥamota rōne mali q̄ erat rō ꝓhibicōnis. vn̄p̄cepit filijs iſrl̓ qd̓ tollerēt illa vaſa amotarōne furti. ¶ Ex p̄dct̄is verificari pt̄ dct̄mantiqͦꝝ ſcꝫ ꝙ duplex eſt malū. qd̓dā eſt malūin ſe ⁊ hoc nll̓a c̓cūſtantia pt̄ bn̄ fieri ⁊ ideoiꝰ deus nō pt̄ p̄ciꝑe. vt odire deū ul̓ cognoſce̓nō ſuā exlibidīe ⁊ huiōi. ad eſt qd̓ eſt malūnon in ſe et tale pt̄ bn̄ fieri poſita aliqͣ circūſtantia ⁊ tale deus p̄cipere pt̄. ȳmo eo ip̄o qd̓p̄cipit eſt bonū. hec alex. anglicꝰ. liº pͥº ſn̄iaꝝdi. 47. De expuſicōe ꝓmū p̄teptiOnſeqn̄ter ꝯſiderandū eſt de ſingulis.p̄ceptis decalogi et pͥº de pͥmo p̄ceptode quo pͥº ſūt exponenda verba qͥbustͣditur. ſcd̓o ꝓſeqn̄dū eſt lacius de ydolata etalijs q̄ ꝑ ip̄m ꝓhibent̉. Circa pͥmū pͥº de hijˢq̄ ꝑtinent ad decalogi qͣſi titl̓m. 2º de hijs queꝑtinēt ad ip̄m p̄ceptū. 3º de hijs que moueredebent ad ip̄m obẜuandū. ¶ Cir pͥmū ergoſciendū ꝙ exo. 20. p̄mittit̉ decalogo qͣſi titl̓stalis. ego ſū dn̄s deus tuꝰ qui eduxi te de t̓raegypti d̓ domo ẜuitutis. Nam leges ferre etp̄cepta ī iungere nō ꝯuenit alicui ṅ p̄ſit ml̓titudini. ut ergo dn̄s on̄dat h̓ cōuenire ſibimaīfeſtat ī p̄dct̄is v̓bis ſe eſſe dn̄m ⁊ rct̄orēvniu̓ſoꝝ dicēs. ego ſū dn̄s creās oīa ꝑ pom.deus fouēs et gub̓nās oīa ꝑ ſapīam. ut enīdic̄ dam̄ liº. i. c. 9. theos grece qd̓ eſt idē ꝙ deꝰlatine dr̄ atheu qd̓ eſt fouere vniu̓ ſa. dr̓ eciāa theaſte qd̓ eſt ꝯſiderare oīa. tuus te redimēset reꝑans ꝑ bonitatē ⁊ clementiā. et ſic in p̄dictis v̓bis ꝑ hec tria dn̄s deus tuꝰ īſinuat̉t̓nitas pr̄ ⁊ filiꝰ ⁊ ſpūs ſc̄s. ꝑ tria appropͥataꝑ p̄dct̄a t̓a vocabl̓a deſigͣta. ꝑ h̓ ꝙ ibi ſingl̓rdr̓ ego ſū deſigͣtur eēncie vnitas. et ſic pꝫ qͥsloquit̉. ⁊ īiungit ſeqn̄tia et mandata qͥa deꝰcui hoc facere cōpetit ut viſū eſt. ¶ Sequit̉ qͥeduxi te ⁊cͣ. in quo on̄dit̉ cui loquit̉ qͥa ppl̓oeducto de egypto. vbi attendendū ꝙ p̄ceptadecalogi innata ſūt cuiꝰ libꝫ ꝯſcīe. ſūt ec̄ dataip̄is iudeis ſpāʸ et exp̄ſſe ut hic dr̄. ⁊ ideo p̄cepta iſta ẜm qd̓ ſūt innata reſpiciūt om̄es.ꝯn̄iter. ẜm u̓o qd̓ ſūt data. illū ppl̓m ſingl̓rquē ſcꝫ doꝰ eduxit ad lr̄aꝫ de egypto. Spūaᶠtn̄ cū dr̓. eduxi te ⁊cͣ. tangit̉ t̓plex effct̄us reſpondēs t̓nitati appropͥatꝰ. educere enī eſt potencie de t̓ra egypti ſapīe. egyptꝰ enī tenebreint̓pretat̉ in quo error īfidelitatis notat̉. dedomo ẜuitutis ē bonitatis et clemēcie. domꝰenī ẜuitutis eſt reatus pct̄i qͥa qui facit pct̄mẜuus eſt pct̄i. Dicit gͦ. ego ſū dn̄s qͥ eduxite ſcꝫ ꝑ pōni. deus qͥ te eduxi de t̓ra egypti. i.de tenebris erroris ⁊ īfidelitatis ad ītelligētiā veritatis. ego tuus qui e. te. de. do. ẜui. i.reatū pct̄i ⁊ pͥuoꝝ morū ad lib̓tatē gr̄e ⁊ afffectōꝫ bonitatis ¶ Poteſt eciā ſpūaʳ ī dct̄isv̓bis noͣri bn̄fm̄ creacōis ⁊ bn̄fm̄ reꝑacōis.pͥmū cū dr. ego ſū dn̄s deus tuꝰ. ẜm cū ſb̓dit̉qui eduxi te ⁊cͣ. d̓ hijs duobꝰ ſūt duo articl̓ifidei qͥ int̓ om̄es articl̓os ſūt maxīa fundamienta fidei. vn̄ ſūt qͣſi duo radij ſue oculidirigentes nos in via mādatoꝝ dei. hō pͥusocl̓os aꝑit qͣꝫ ambl̓et. ſic hō pͥus dꝫ cognoſce̓ꝑ fidē quid exequat̉ ꝑ oꝑacōꝫ ¶ Rct̄e gͦ pͥmoponit p̄dicta v̓ba ꝑtinentia ad finē ⁊ poſteapoīt mādata ꝑtinēcia ad oꝑacōꝫ. ¶ Notand̓autē ꝙ in illis v̓bis ego ſū dn̄s ⁊cͣ. ẜm alex.angl̓. vt dct̄m eſt ſupͣ ponit̉ qͣſi titl̓s decalogiẜm u̓o alios aſſignat̉ rō pͥmi p̄cepti. ¶ Sequit̉ videre d̓ ſcd̓o ſcꝫ de hijs qͥ ꝑtinēt ad ip̄mp̄ceptū. c̓ca ꝙ ſciend̓ ꝙ pͥmū p̄ceptū eſt. nonhabebis deos alienos corā me nō facies tibiſculptile nͨ om̄eꝫ ſil̓itudīeꝫ q̄ in celo deſr̄ ⁊ q̄in t̓ra deorſū nec eoꝝ q̄ ſūt ī aquis ſub t̓ra nōadorabis ea nec coles. ego ſū dn̄s deus tuusfortis zelotes viſitans iniqͥtatē pr̄m ī filiosin terciā ⁊ qͣtā gn̓acōꝫ. eoꝝ qui oderūt me etfaciens mīam ī milia hijs qui diligūt me etcuſtodiūt p̄cepta mea ¶ In hijs v̓bis pͥmoponunt̉ ea q̄ ꝑtinēt ad ip̄m p̄ceptū. Scd̓o eaq̄ mouere debēt ad ip̄m obẜuandū ſcꝫ ego ſūdn̄s deꝰ tuꝰ ⁊cͣ. Cirͣ pͥmū noͣ ꝙ ibi remouet̉oīs ydolat̉a. ydolat̉a enī ē exhibicō honorisſoli deo debiti creat̉e facta. aut ergo exhibet̉actu int̓iori ſcꝫ affct̄u. ꝓpter qd̓ dr̄ nō coles.aut actu ext̓iori ꝓpter qd̓ dr̄ nō adorabis. eth̓ dr̄a aſſignat̉ inter colere ⁊ adorare in glo.honor aūt exhibitꝰ ſue īterius ſuie exteruisaut eſt exhibitꝰ creat̉e ſpūali iō dr̄ nō hēbisdeos alienos. vn̄ orig̓. in glo. angelos qͥbusgētes cōmiſit excelſus vocat ſcript̉a deos qͣſia deo datos. vn̄ ego dixi dij eſtis. aūt eſt exhibitus creat̉e corꝑali et hoc aūt ī ymagineficta q̄ nulliꝰ rei naͣlis eſt r̓pn̄tatīa. iō dr̓ nōfacies ſculptile. aut ymagīe vera i. alicuiꝰrei r̓pn̄tatīa iō dr̓ ibi. neqꝫ om̄eꝫ ſil̓itudinēceleſtiū. t̓reſtriū. aqͣtiliū. ⁊ noīe celeſtiū pn̄t