pr̄eꝫ tuū ⁊ mr̄eꝫ tua̓. Scd̓m nō occides. 3ᵐ nōniechaberis. Artū non furtū facies. 4ᵐ nonloqueris ꝯͣ ꝓximū tuū falſū teſtim̄. 6ᵐ nonꝯcupiſces domū ꝓximi tui. n̄ ẜuū. nō ācillānon bouē. nō aſinū. nec oīa que illiꝰ ſūt. 4nͨ deſiderabis vxorē eiꝰ. Mg̓r̄ tn̄ ſn̄iaꝝ liºdi. 36. poīt iᵈ ſextū ꝯgrue enī pt̄ poī. vjᵐ. ul̓vijᵐ. qͥa an̄quā̓ dicat̉ nec deſiderabis vxorēeiꝰ dr̄̓. nō ꝯcupiſces domū proxī tui. et poſtqͣꝫphibuit ꝯcupīam vxoris iteꝝ ſubdit. nonẜuū nō ancillā. vn̄ v̓. Sperne deos fugito ꝑjuria ſabbata ẜua. Sit tibi pr̄is amor ſit timr̄is honor Nō ſis occiſor fur mechus teſtiˢiniquꝰ. viciniqꝫ thorū reſqꝫ caueto ſuas. ¶Racō autē nu̓i ſic pt̄ accipi. lex enī dina eſtad ordinandū hoīes ad deū ⁊ int̓ ſe ⁊ quēlibꝫad ſeip̄m. quia tn̄ nō ita apparꝫ rō debiti inhijs q̄ facit hō ẜm ſeip̄m iō int̓ mādata adque reducunt̉ alia ſic̄ ad magis nō nō funtpoſita nͥ p̄cepta d̓ ordīe hoīs ad deū ⁊ ad ꝓximū explicite. licꝫ eciā ꝯtineāt ordinē hoīs adſeip̄m implicite. Sic̄ igit̉ p̄cepta legis hūaneordināt hoīeꝫ ad coītatē hūam ſub aliqͦ pnͥcipe hoīe. ita p̄cepta legis dine ordināt hoīemadcoītatē qͣndā ſuie rempublicā hoīm ſb̓ deoAd hͨ aūt ꝙ aliq̓s in aliqͣ coītate bn̄ cōmoret̉ reqͥrit̉ ut bn̄ ſe hēat et ad eū qͥ p̄eſt ꝯītati⁊ ad alios ꝯītatis ꝯſocios ⁊ ꝑticipes. Oportꝫigit̉ qd̓ in dina lege pͥº ferant̉ quedā p̄ceptaordinātia ad deū. deinde alia p̄cepta ordīantia ad alios ꝓxīos ſil̓ ꝯuiuētes ſub deo. pn̓cipi aūt coītatis dꝫ hō tria. pͥº fidelitatē ſcꝫ uthonorē pn̓cipatꝰ qͣnᵐ in ſe eſt ad aliū nō tn̄ſferat. Scd̓o reu̓entiā ſcꝫ ut in eum nichil injurioſū cōmittat. 3º famulatū .ſ. in recōpenſatiōeꝫ bn̄ficioꝝ ab eo ꝑceptoꝝ. Horū pͥmū p̄cipit̉ p̄cepto pͥº ẜm 2º. ⁊ 3ᵐ 3º. poteſt eciā diciẜm augͥ ꝙ pͥº p̄cepto p̄cipit̉ nob̓ reu̓eri pͥmipnͥcipij vnitatē. 2º eiꝰ veritatē. 3º bonitatē qͣſanctificam̉ ⁊ in qͣ quieſcimꝰ ſic̄ in fine ¶ Ptec̄ dici ꝙ ꝑ pͥmū p̄ceptū ordinam̉ ad deū qͣnᵐad opus. ꝑ ẜm qͣnᵐ ados. ꝑ 3ᵐ qͣnᵐ ad cor.qͥa ī ſct̄ificacōe ſabbati ẜm ꝙ eſt p̄ceptū morale p̄cipit̉ quies cordis in deū. Ad ꝓximoˢautē bn̄ ſe dꝫ quis hr̄e ⁊ ſpāʳ ⁊ gn̓aʳ. ſpāliterquid̓ qͣnᵐ ad eos quoꝝ ē debitor vt eis debitureddat. ad qd̓ ꝑtinꝫ p̄ceptū de hōracōe ꝑentū.gṅ̓aʳ qͣnꝰ ad om̄es ut nulli nocumītū īferatoꝑe ul̓ ore ul̓ corde. oꝑe qͥdē nͨ qͣnᵐ ad ꝑſonāꝓpriā. ꝯͣ qd̓ dr̄ nō occides. neqꝫ contͣ ꝑſonā cōiunctā ad ꝓpagacōꝫ prol̓. ꝯͣ qd̓ dr̄ nō mechaberis. neqꝫ in rē poſſeſſā. ꝯͣ qd̓ dr̄. nō furtumfacies Nocuum̄tū aūt oris ꝓhibet̉ cū dr̄. nōloq̄ris ꝯͣ ꝓximū fl̓m teſtim̄. Nocere at̄ ꝓxīoī affectū ꝑ ꝯcupīaꝫ ocl̓oꝝ ⁊ ꝑ ꝯcupīaꝫ carnisꝯͣ que dr̄. nō ꝯcupiſces domū ꝓximi tui. necdeſiderabis vxorē eiꝰ ¶ Sed ꝯͣ p̄dicta obicit̉.qͥa ſr̓ iᵈ Ro. 7. ꝯcupīaꝫ neſciebā nͥ lex dice̓tdic̄ glo. bona eſt lex que dū ꝯcupīam ꝓhibetoīa mala ꝓhibet ⁊ ſic ſufficit ſolū ꝓhibereIIIprimiuscōcupīam ſuꝑfluūt gͦ alia p̄cepta. ℟e ꝙ cōcupīa dr̄ dupᵗ. vno gn̓aʳ ꝓut dr̄ qͥlibꝫ appetitus libidioſus ⁊ īmoderatus ⁊ ſic ſumit̉ inilla glo. Vlioº ſpār ꝓ appetitu delct̄abil̓ ẜmguſtū et tactū. ⁊ ſic ꝓhibet̉ p̄cepto ſpeciali. ¶Quō p̄cepta decalogi debēt ordīari. ℟º ꝙ ordīant̉ ſupͣdct̄o mō. Rō cꝰ ordīs ē qͥa p̄ceptadecalogi ſūt d̓ hijs q̄ ſtatī rōnabilia ⁊ debitavident̉. tanto at̄ aliqͥd apparꝫ faciliꝰ. rōnabile. qͣnto ſuū ꝯͣriū apparꝫ guiꝰ. ⁊ iō ordo p̄ceptoꝝ decalogi ſumit̉ ẜm ꝙ eis vicia magis ul̓minꝰ gͣuia opponunt̉. Vnde ſemꝑ iᵈ p̄ceptūp̄ponit̉ cui gͣuiꝰ viciū opponit̉ ut pꝫ ītuenti.Quō p̄cepta decalogi hn̄t diſtingui ⁊ nu̓ariin tabul̓. ℟º ꝙ dupᵗ. vnoº ẜm ſenſū lr̄alemet ſic qnͥqꝫ funt ī vna tabula ⁊ qnͥqꝫ in alia.⁊ hoc mō diſtinguit joſephꝰ qͥ fuit hyſtoriogͣphus. et qͥ ad ſenſū lr̄alē pn̄ʳ reſpiciebat.Nlioº ẜm ſenſū miſticū ⁊ diſtinxerūt doctores ſacre ſc̓pture dn̄tes mandata ordinātiaad deū ꝑtinere ad pͥmā tabulā. ordinātia u̓oad ꝓximū ad ſcd̓am tabulā ¶ Illa enī diſtōſcd̓e tabule apͥma fiebat ad īſinuandā ⁊ cōmendandā caritatē geminā. ¶ Sequit̉ vide̓de 2º ſcꝫ de ꝯtinētia aliorū p̄ceptoꝝ moraliū īp̄cepto decalogi. Cirͣ qd̓ ſciendū ꝙ oīa p̄ceptamoralia reducunt̉ ad p̄cepta decalogi. Vn̄auꝰ de. x. cord̓. loqn̄s de pͥº p̄cepto legis nat̉eſcꝫ ꝙ eſt bonū eſt ordinate diligendū et de p̄cepto dilcōis dei ⁊ proxī diᵗ. iꝰ vnū p̄ceptūꝯtinet illa duo et illa duo cōtinent illa. x.et illa. x. cōtinent oīa. ¶ Ad cuiꝰ euidentiāſciendū ꝙ qͣnᵐ ſufficit ad pn̄s p̄cepta moralia ſe hn̄t ad pͥmū p̄ceptū legis nat̉e in t̓plicidr̄ia. quedā enī ſūt in quibꝰ oīa alia p̄ceptamoralia radicant̉ ſic̄ in ꝯcluſiōibꝰ pnͥº ꝓximioribꝰ cꝰ mōi ſūt p̄cepta d̓ dilcōi dei ⁊ ꝓxīAlia ſūt que eciā de ꝓxīo ordīant̉ ad illa tn̄quia ꝓpt̓ obliuionē rōnis hūane hō pt̄ errarec̓ca illa iō ſcribi debuerat. ⁊ hec ſūt. x. p̄cepta decalogi. Alia ſūt ad q̄ reducēda in pͥmapnͥcipia indiget hō maiori īueſtigacōe ⁊ ſapientū inſtructiōe ſue dīa reuelacōe ⁊ taliareducunt̉ ad. x. p̄cepta decalogi. ¶ Nā adpͥmū p̄ceptū reducunt̉ oīa que ꝓhibēt illaq̄ deẜuiūt ydolat̉e ut ſūt filij ul̓ filie ꝑ ignemluſtracō. arioloꝝ ſciſſitaº. ſompnioꝝ ⁊ augurioꝝ obẜuacō. maleficōꝝ ⁊ īcantacōni oꝑaºphitōnū. dinoꝝ mortuorū int̓rogacō de qͥbꝰhētur deū 18. ¶ Ad ẜm r̓ducūt̉ plaſphemiede qͣ leuit̉. 24. et falſe doct̓ne de qͣdeū. 13. ¶ Ad3ᵐ reduci vident̉ oīa c̓imoīalia in qͣnᵐ tn̄ eſtmorale vident̉ ad ip̄m reduci ꝓhibicōes illorū pct̄oꝝ qͥ maxīe quietē mentis impediūtin vacando deo. ut eſt ꝓhibitio timiditatiset temerarie audatie. ⁊ ſpectanciū ad gulā ⁊om̄es ꝓhibicōes īmoderātie paſſionū ⁊ precepta de fortitudīe in qͣnᵐ eſt moderatīa paſſionū q̄ quietē m̄tis ī deo impediūt. In qn̄tn̄ actus fortitudīs eſt ordīabil̓ ad vtilitatē