¶ Capitulū VFo.XXXIII

id eſt filios ſuos ſpirituales fideles vſqꝫ in finē ſeculi. vel ſemen ſuū .i. euangeliū ſeu euangelij doctrinam vſqꝫ in finem ꝑmanere. Hinc iudei arguunt de chriſto nazareno iſta nō poſſe intelligi: cūnō habuerit filios ſed ꝑmanſerit virgo. Sed qͥacarnaliter ſapiūt ⁊ intelligunt ſcripturas. ideo accipiūt de filijs carnalibus cuꝫ loquat̉ ꝓph̓a de filijs ſpūalibus ⁊ ſemine ſpūali. Et voluntas dn̄i.quā .ſ. vult omnes hoīes ſaluos fieri. in manuediriget̉ .i. implebit̉ in oꝑatione eius .ſ. paſſionis.quia ſufficiens eſt qͣꝫtum ad meritū paſſio ip̄a adomnes ſaluandos. Et ratio huius eſt. ꝓ eo ꝙ laborauit aīa eius: ecce fructus laboris. Uidebit .ſ.ipſe chriſtus. id ꝓ quo laborauit .ſ. eccleſiā de gētibus in toto orbe terrarum congregatā ⁊ cōuerſam. quā conuerſionē hoīm eſuriebat ⁊ ſitiebat ⁊ideo ipſoꝝ conuerſione ſaturabit̉: delectatus exea. Et quia iuſtus ex fide viuit. iō chriſtus ea iuſtficat hoīes. Unde ſeqͥtur. In ſcīa ſua iuſtificabitipſe ſeruus meus multos. In ſcīa .ſ. doctrine ſueet in fide hominibus infuſa que notitia a deo eſt.iuſtificabit .i. de iniuſtis faciet iuſtos. Et dicit iuſtus iuſtificabit qꝛ ſolus deus eſt qͥ iuſtificat ergochriſtus noſter eſt deus. Et dicit̉ filiꝰ dei ẜuꝰ dei.qꝛ formam ſerui ſuſcepit. Multos dicit nō om̄esqꝛ multi ſūt vocati. pauci ꝟo electi ex defectu hominū. Et iniquitates illoꝝ .ſ. iuſtificādoꝝ ip̄e portabit. quo ad efficientiā purgationis. pena portabit ſatiſfaciendo ꝓ eis. hoc em̄ iuſticia diuina exigebat. Nā xp̄c vt caput hūane nature fecit ſe debitorē deo ꝓpt̓ vnionē ꝓpter defectꝰ hūane naͣe. ⁊ ꝓea voluit penā quā exigebat diuina iuſticia in ſeſuſtinere. Et iſto modo placauit diuinā iuſticiā ⁊ꝯn̄ter iuſtificauit multos. penā pctōꝝ eoꝝ portādo. nō omnes. ſed illos qͥ ꝯiuugunt̉ ei ꝑ ſacr̄a deuote ſuſcepta in quibus remanſit virtus eorū. Etqꝛ s. dixerat ꝙ dederat pater iudeos romanis inpredam ⁊ in mortē: ideo ꝯſequenter on̄dit quō deus pater ei recōpenſabit in gentibus dicens. Diſꝑtiam ei plurimos. et ſunt verba dei patris loquētis de chriſto. q. d. Si iudei negligētes erūt ⁊ nōvenient ꝑ fidem ad chriſtū. ꝓ ipſis iudeis diſꝑtiam .i. recompenſabo ruinā iudeoꝝ ml̓titudini gētium venientiū ad fidē xp̄i. Et fortiū .i. demonuꝫdiuidā ſpolia .i. genus humanū qd̓ dyabolus decipiendo ſibi abſtulerat ab ipſo dyabolo eripiet̉.⁊ apl̓is ⁊ ſequacibus eoꝝ tribuet̉ in dominiū. nāapl̓i fuerūt pͥmi qui p̄fuerunt gentibus conuerſisEt hoc fiet ꝓ eo ꝙ tradidit in mortem animā ſuā.i. vitam. ⁊ cū ſceleratis reputatus eſt .ſ. latroniba iudeis. et ip̄e pctā multoꝝ tulit .i. abſtulit vl̓ penam ſuſtinuit. Et ꝓ tranſgreſſoribꝰ orauit. dicēsſ. vt habet̉ Lu. xxij. Pater ignoſce illis. Ad quāvocē ẜ i euāgeliū nazareoꝝ multi iudeoꝝ cōueſi ſunt. ¶ Ex qua ꝓpheta clare on̄dit yſaias chriſtum fuiſſe ⁊ eſſe verū deū ⁊ verū hominē. ꝯͣ iudeos qͥ nolunt aſſentire ꝙ chriſtus debeat pati queꝫerrando expectant adhuc venturū. ſed ꝙ debeathabere ptātem magnam in mundo temporalitervt magnus dominꝰ tꝑalis. negantes etiā ꝙ ſit verus deus: ſed dicunt purū hominem. Quō autē

deus teſtaret chriſtum ꝑ fructum ſue paſſionis iudeis relictis ꝓpter ſuam ꝑfidiā ex ꝯuerſione gentium: in ſequenti ca. .ſ. liiij. declarat dicens.Lauda ſterilis.§. V.que nō paris: decanta laudē q̄ nō parturiebas qꝛmulti filij deſerte magis qͣꝫ eius que habet virumPro hoꝝ declaratione ſciendū. ꝙ ẜm ꝓphetaꝫ ⁊in ſcriptura fit mentio de duplici ꝯgregatōne ſeuppl̓o .ſ. iſraelitica ⁊ gentili. ⁊ vterqꝫ populꝰ habuitoriginem a noe. Et tūc gentilitas edocta a noe infilijs ſuis. adorabat vnū deū creatorē oīm. et hecgens ſponſa erat vnius veri dei cui ꝑ fidē cōiuncta erat. Tꝑe autē edificationis babel. gentilitasquā ſibi dn̄s deſponſauerat in noe et filijs eiꝰ: qͣſiin adoleſcētia fornicans ⁊ recedens a deo ⁊ adherens dyabolo ꝑ ydolatriam. derelicta eſt a ſpōſoſuo deo vſqꝫ ad incarnationē: et plebs iudaica fuit electa quaſi ip̄a ſola vt ſponſa a deo: qn̄ diſperſi ſunt ꝑ diuerſa loca orbis ⁊ diuerſi ritus ydolatrie. remanente vera fide vnius dei et cultū eius īdomo ſola heber. poſtea in familia abrae. demuꝫin domo iacob ⁊ deſcendentibꝰ ex. xij. filijs eius.Et ſic gentilitas facta eſt quaſi vidua a deo recedens. vnde nec filios ſpūales deo parere poteratquod fit ꝑ fidem. Et plebs iudaica fuit quaſi maritata deo ꝑ verā fidem: ⁊ pariebat filios ſpūalesdeo ſaluandos in fide chriſti venturi. et hoc vſqꝫad chriſti tꝑa. Poſt paſſionē aūt xp̄i p̄dicantibuſapl̓is. gentilitas cōuerſa ad fidē deſponſata ē d̓oꝑ fidem. et generauit valde multos filios omnesſcꝫ ex ea ad fidem ꝯuerſos. Iudaica etiam aliqͦsgenerauit. non tamen niſi illos qui in xp̄m crediderunt. Et qꝛ pauci fuerūt reſpectu ꝯuerſoruꝫ exgentilitate. ideo dicit. Lauda ſterilis .i. tu gentilitas que prius eras ſterilis derelicto ſponſo deo⁊ deſerta .i. a deo derelicta. qꝛ tu deum reliqueraslauda deū. Multi em̄ filij ſpūaliter geniti ꝑ fideꝫid eſt multo plures qͣꝫ eiꝰ que habꝫ virum .i. ꝯgregatio iudeoꝝ q̄ virū .i. ſponſum habuit deum vſqꝫ ad tꝑa chriſti. et poſtea qͣꝫtū ad ꝯuerſos ex iudaiſmo. qͥ tn̄ pauciores fuerūt gentilibꝰ ꝯuerſis.De ipſo aūt chriᵐ. §. VIſti aduentu luminoſo ꝑ doctrinā ſuam miraculaet ſanctitatem vite. ex quo iudei tenebris erroruꝫet ꝑfidie obſcurati ſunt. ⁊ caligine vicioꝝ oꝑti: ſꝫet gentes illuminate quaruꝫ pͥmitie fuerūt ſanctimagi. qui chriſtum natum de partibꝰ remotis venerūt ad adorandū ⁊ muneribus venerādum. ſignantibus veram fidem quam de eo habebāt ſatis aperte loquit̉ yſaias in ca. lx. vbi ait. Surge ⁊illuminare hieruſalem quia venit lumen tuū ⁊cͣ.De plenitudine gratie ſeptiformis chriſto collateinquantum homo. loquit̉ ꝓpheta yſaias cap. xj.Egrediet̉ virga de radice ieſſe. id eſt virgo Maria de generatione ieſſe qui fuit pater dauid. binomius em̄ erat vocatus ⁊ yeſſe et yſai. Et flos d̓ radice eius. id eſt chriſtus de ipſa progenie ẜm corpulentam ſubſtantiam deſcendens nō carnaliterꝓpagatā. ſꝫ ſine oꝑe humano vt flos ex virga .i.

E 3