Alphabetū diuini amoris: varios tradēsmodos ⁊ vias ſecūduꝫ diuerſos alphabeti ordines: quibus humana mēs in deumeleuatur: Feliciter Incipit.ProemiumDhonorem omnipotentis dei aliquosmodos ⁊ vias pro eleuatione mentis indeū: ꝓpono cōſcribere. Et quāuis hocnō ſit currētis neqꝫ volētis ſed dei miſe-rentis: tn̄ cū dei adiutorio habitis exercitijs ⁊ mo-dis: multo faciliꝰ poteſt ſe quis eleuare. Unde pri-mo ſciendū: ꝙ diuerſi diuerſaſ ponūt diſpoſitioneſ.¶ Beatus Anſelmus in ſuis meditationibus inei-pit per viam timoris: Et hec eſt via inchoatiua.Beatꝰ Dionyſiꝰ ponit tres vias: ſcilicet purgatiuam: qua primo homo purgat ⁊ mundat ꝯſcientiāſuā per penitentiā. Uiā illuminatiuā: qua ſcꝫ ſe hōaccendat in amorē dei ꝑ memoriā et gratitudinembeneficioꝝ dei. Quia ſic̄ dicit Auguſtinꝰ in medita-tionibus ſuis: Ad deū diligēdum: nihil tantū valetſicut beneficiorū eius frequēs meditatio. Tertia eſtvnitiua: qua homo ꝑ amoroſam cognitionē ⁊ adheſionē vnit̉ ſūmo bono: cōgratulādo ꝑfectiōibꝰ ſuis:et totū ſe ei intime ſubijciendo ꝓmptiſſima volun-tate. Bęatus Benedictus ponit viā inſtructiuā.Abeato Gregorio elicit̉ modus exēplatiuus.Bernardus Caſſienſis dicit ꝙ oportet: Primo meditari que inducūt timorē. Scd̓o que ꝓuocāt imi-tationē ad vitā ſanctoꝝ. Tertio ea q̄ inducūt ſpema 2