de ꝯſe. di. ij. p̄ſbiter. p̄ſbiter infirmū ſtatī cōicet ne ſine cōione decēdat. Capitulū aūt illd̓qd̓ hēt̉ de ꝯſe. di. i. ſacra. ſacr̄a inqͥt altaris n̄niſi a ieiunis celebrētur p̄ter die qͥ cena dn̄icelebrat̉. loquit̉ de ꝯſuetudīe aliqn̄ apᵈ aliquos obſꝫuatā ad rep̄ſentacōꝫ cene dn̄i die illa .ſ. iouis facte. vt a nō ieiunis corpꝰ xp̄i lumerẻ ſꝫ h̓ mō ē abrogatū vt em̄ dicit augꝰ. c.p̄dicto ꝑ vniuerſuꝫ orbē mos ille ſꝫuat̉ vt .ſ.corpꝰ xp̄i a ieiuno ſumat̉. Sꝫ obicit̉ ꝙ dn̄s d̓dit hoc ſacrantū apl̓is pꝰ cenā. jo. xiij. ℟º qilla hora ꝯueniēs fuit prime inſtitucōi vt dictū fuit ſupra. ſꝫ n̄ ꝯueīt nr̄o vſui qꝛ inſtitucoreſpicit effectū ſacri. ſꝫ vſus vlterius ydoneitate ſuſcipiētis vt qꝛ hō plenꝰ nō eſt aptꝰ adꝑagendū ſpūalia iō hoc ſeruare n̄ dꝫ eccleſiaNec ē ſimile de apl̓is qꝛ ip̄i ſobrie ꝯmederātexēplo xp̄i et ꝯmederāt cibū paſcalē qͥ quodāmō ſpūalis erat qͣntū ad rōꝫ ſignādi. ¶ Vtꝝſumpcō aq̄ vl̓ alteriꝰ potꝰ vl̓ cibi ī mima qͣntitatē. vl̓ ec reliqͥarū cibi ī ore remanēciū ī pediat ℟º duplex ē ieiuniū .ſ. nature qd̓ dicᵗ priuacōꝫ cuiuſcūqꝫ p̄aſſumpti ꝑ mod̓ cibi vel potus et tale ieiuniū requirỉ ad h̓ ſacram̄tū ꝓpter p̄octā et iō poſt ſumpcōꝫ aq̄ vl̓ alteriꝰ cibi vl̓ potꝰ l̓ medicīe ec ī minia qͣntitate n̄ licꝫſumere h̓ ſacrni et q̄ ꝯtra fecerit excōicaconiſubiacebᵗ al̓ bn̄fico erit priuādꝰ. ar. exͣ de accū. ſi ꝯſtitit. et. vij. q. i. nihil. vbi dicit̉ nichilrefert vtꝝ aliqͥd hmōi nutriat ꝑ ſe l̓ cū alijsdumō ſumat̉ ꝑ mod̓ cibi l̓ potꝰ. reliqͥe tn̄ cibiremanētes ī ore ſi caſualiter degluciant̉ nonimpediūt qꝛ nō traiciūt̉ ꝑ modū cibi vl̓ potꝰſed ꝑ mod̓ ſaliue. Et eodē mō eſt de reliq̄is aq̄et vini qͥbꝰ os abluit̉ dumō non traiciant̉ inmagna qͣntitate ſꝫ ꝑmixta ſaliue qd̓ vitari nōp̄t hec tho. Sꝫm etiā rich̓. ſi p̄ſbiter an̄ miſſaꝫos ſuū ꝓpter reuerēciā ſacri aqͣ lauet et a caūaliqͣ gutta aq̄ illiꝰ ſtomachū intret nō ꝓpterhoc tenet̉ miſſam dimittere celebrare. maxīeī die ſolem. qꝛ h̓ nō videt̉ impedire dignā p̄paracōꝫ p̄ſbīteri nec reuerenciā ſacramēti. Etde ſimilibꝰ idē iudiciū heat̉. Et eiuſdē ſentēcie eſt hoſti. Secꝰ eſt ſi ex ꝓpoīto illā guttamdeglutiret ſꝫm vtrūqꝫ eſt ar. xv. q. vj. c. i. Aliud eſt ieiuniū eccleſie qd̓ .ſ. ſtatuit̉ ad carnismaceracōne. et iſtud nō impedỉ ꝓpter p̄dctāqꝛ p̄dicta n̄ multū nutriūt ſꝫ magis ad alterādū ſumūt̉. ¶ Vtꝝ cibꝰ vl̓ potꝰ paſſūptꝰ ī nocte ꝓfūdā impediat. ℟º licꝫ prīcipiū diei ſꝫmdiuerſos diuerſimode ſumat̉. eccleſia tn̄ ſꝫmcuria romana die incipᵗ a media nocte et finin medio noctis ſequētis ex de offi. iudi. dele. ꝯſuluit. et ideo ſi poſt mediā noctē aliqͣsaliquid ſumpſerit ꝑ modū cibi vl̓ potꝰ nō p̄teadem die h̓ ſacramētum ſumere p̄t v̓o an̄ media nocte. Nec refert vtꝝ pꝰ cibūl̓ potū dormierit aūt ec̄ ſi cibꝰ digeſtꝰ ſit qͦ ad p̄ceptūrefert aūt qūo ad turbaconē mētis quā hoīespaciūtur ꝓpter inſoneitate vl̓ indigeſtionē inquibꝰ ſumēs ꝑturbat̉ iō ad ſumpcōꝫ huiꝰ ſacramēti ineptꝰ reddit̉ h̓ tho. Hoſt. aūt dicit ꝙp̄ſbiter cibo vl̓ potū ſumpto p̄ nimia ſiti celebrare poterit ſi tāto tꝑe dormierit vl̓ eciam ſine dormicōne q̄euerit̉ ꝙ cibꝰ digeſtꝰ eſſe poſſit ſed ego nō credo ſibi qꝛ qͣntuncūqꝫ dormierēt de mane vſqꝫ ad nonā nō poſſꝫ dici ꝙ ieiunꝰ eſſꝫ. loquēdo de ieiunio qd̓ reqͥrit̉ ad hſacramentū. ¶ Vtꝝ h̓ ſacram̄to ſumpto liceatſtatim cibū ſumere vl̓ potū ℟ maxīa deuocōrequirit̉ in ſumpcōe huiꝰ ſacramēti qꝛ tn̄c ꝑcipit̉ eiꝰ effectꝰ hec aūt deuocō magis imꝑedit̉ ꝑ p̄cedēciā ꝙͣ ꝑ ſequēciā et iō magis eſt īſtitutū ꝙ hoīes ieiunet an̄ ſumpcōꝫ huiꝰ ſacͣmenti ꝙ poſt dꝫ tn̄ eſſe aliqͣ mora inter ſumptionem hꝰ ſacram̄ti et alios cibos .ſ. uſqꝫ ad cōſumpciōꝫ illarū ſpecieꝝ ſiue alteracōꝫ ꝓpterreue reciā etiā. qꝛ tm̄ illa alteracō cito fit nonoportet ꝙ mora ſit multū magna. Vn̄ et vniuerſa oro actōis gͣciaꝝ poſt cōione dicet̉ etcōicantes etiā dicat ſuas oroēs priuatas. Secundū tn̄ antiquos canones ſtatutū fuit a papa clenite terco vt habet̉ de ꝯſe. di. ij. tribꝰv. ſi igit̉. ꝙſi mane dn̄ica porcō editur ergoieiunet vſqꝫ ad ſextā qui ea ſumpſerūt. etſi hora tercia vl̓ qͣrta acceperūt ieiunet uſqꝫ ad veſpera. antiquitꝰ em̄ rariꝰ miſſaꝝ ſolēnia celebrabant̉ et cū maiori p̄paracōne. Nūc aūt ꝙfrequēciꝰ oportet ſacra miſteria celebrare npoſſet defacili obſꝫuari. et iō eſt ꝑ ꝯſuetudīēꝫꝯtrariā abrogatū h̓ tho.¶ De efficacia euchariſtie ti. xix.Einde ꝯſiderādum eſt de efficacia ſac̄menti euchariſtie. et primo qͥs ſit effectꝰ huiꝰ ſacram̄ti. ſcd̓o in quibꝰ hēateffectū. ¶ Circa primū ſciēdum ꝙ ꝑ h̓ ſacram̄tū primo gr̄a ꝯfert̉. om̄em em̄ effectū quē facit cibꝰ et potꝰ qͣntū ad vitā corꝑalē. facit eciam h̓ ſacram̄tū qͣntū ad vitā ſpūalem. jo. vj.caro mea vere eſt cibꝰ et ſan. m. vere eſt pōtꝰvn̄ reficit ſpūaliter qd̓ ſine gracia eſſe non p̄tvn̄ h̓ ſacram̄tū gr̄am ꝯfert. ꝯfert̉ aūt grā ſpiritualiter cū v̓tute caritatis. Vn̄ dam̄. ꝯꝑat ip̄ꝫcarboni carbo em̄ nō eſt ſimpliciter lignū ſedigni vnitū. ita et panis iſte nō eſt ſimpliciterpanis ſed panis ꝯiunctꝰ diuinitati. Sicut autem dicit greg̓. in omēl̓. pent. Amor dei nō eocioſus oꝑat̉ em̄ magna ſi eſt. et ideo ꝑ h̓ ſac̄mētum qͣntū eſt de ſui v̓tute non tm̄ habitꝰ gcie et v̓tutis ꝯfert̉ ſed etiā excitat̉ in actū ſecundū illud. ij. cor. ix. caritas xp̄i vrget nosInde eſt ꝙ ex v̓tute huiꝰ ſacram̄ti aīa ſpūaliter ꝑficit̉ ꝑ h̓ ꝙ delectả et quodā mō mebriat̉ a dulcedie bonitatis diuine ſꝫm illd̓ can.v. ꝯmedite amici m. et mnebri. cariſſimi. Scd̓ov̓tutes augent̉. ſicut ꝑ cibū corꝑaleꝫ corpusaugmētat̉. Hinc dyoꝰ dicit ꝙ euchariſtia ꝑfectiuā hꝫ v̓tute qd̓ nō eſſet niſi ꝑ augmētumv̓tutū. Tercō pcta venialia remittūt̉ ꝑ q̄ feruor caritatis minuit̉ ſicut ꝑ corꝑale cibū reſtaurat̉ qd̓ quotidie dep̄dit̉. vn̄ ambro. li. deſacram̄tis dicit ꝙ ille panis quotidie ſumit̉.remediū quotidiane frāgilitatis. Remittunt̉aūt ꝑ h̓ ſacram̄tum nō oīa veīalia ſed plura l̓pauciora ſꝫm ꝙ hō magis vl̓ minꝰ ſe diſponitet caritas vigoratur ꝯtra illa. remittitur aūtilld̓ veniale vl̓ illa ad cuius vel quorū remiſſionem homo magis ſe diſponit h̓ bon. et pe.