poteſt eſſe etiam tanta malicia in filijs et tātabonitas ī domeſticis ꝙ ſimpʳ ex affectū maiori magis debet diligi ꝓfectus domēſticoꝝ qfilioꝝ. ¶ Vn̄ notandū ꝙ licꝫ aliquādo p̄poſterare caritatis ordine ſupra dictū. h̓ eī ꝯtingitfieri aliqn̄ ex debita ca. vt cū quis eccl̓ie bonū ꝓprio bono p̄ponit in tꝑalibus Ex hoc licꝫvideat̉ p̄poſteratō magis tn̄ eſt ꝑfectior ordinatio et meriti cumulatio. Aliqn̄ p̄ter cam debitam vt ſi qͥs ex ſola liberalitate voluntatisſue ſe magis exhibeat alicui extraneo ꝙ doineſtico et ꝯſanguineo et etiā patri ſuo. ꝯſiderando ī eo magis aliqua ſtrenuitate ꝙ dei voluntate vel meriti dignitate. et in hoc nō meretur. Aliqn̄ ꝯtra cam debita vt ſi pater meusindiget et eo neglecto ſubueniā extraneo. ethoc eſt peccatū. Et ſic dicit magiſter ſen. li. iidi. xxix. peccat qui p̄poſtere agit. hec bon̄.Ad euidentiā aūt maiorē huiꝰ māterie ē notādum ſꝫm bon̄. ꝙ tripliciter p̄t affectus accipiEſt em̄ affectus paſſio quēdā mulcebris ꝯplacentie qua ſcꝫ delector in alterius bono Et eſtaffectus motus ſcꝫ quedā rōnalis eligētiā etille eſt duplex. quidā eſt a caritate elicitus q̄ſcꝫ quis optat alij ſummū bonū quidā vero eimꝑatus quo ſcꝫ quis optat alij tꝑale bonumad ꝯſeruatōꝫ nature ordinatū. Eſt igit̉ triplexaffectus et primū mime reſpicit ordo caritatis p̄ſignatus. ſic̄ patet ꝙ aliquis plus delectatur et gaudet in reſpiciēdo ſocium p̄ſenteꝫꝙ in recolendo pr̄ēm abſente. licet magis diligat eum. ſcd̓m vero affectum reſpicit principaliter magis em̄ debet quis optare deum ſibi ꝙͣ alij. poſt ſe at magͣ patri et ſic deinceps.tercium vero reſpicit minꝰ principaliter. vn̄ꝓ diuerſis oportunitatibus et ꝯditionibꝰ ordo ille ꝙͣtū ad illum affectum variari poteſtet p̄poſterari. Similiter etiā effectus eiꝰ ē triplex ſcꝫ ꝓcuratio eterne ſalutis. releuatīo tꝑalis neceſſitatis. et ꝯmiſſio ſiue collatio beneficij ſpiritualis ſcꝫ eccleſiaſtici. primus et ſcd̓usreſpiciūt ꝑſonam. ſed tercius reſpicit vtilitatem ꝯmuneꝫ. primū reſpicit ordo caritatis prīcipaliter. priꝰ em̄ hō debet ꝓcurare ſalutē ſuam ꝙ ꝓximi. et prius patris ſui ꝙ alterius. etſic deinceps ꝓcedendo Scd̓m effectū reſpicitminus principaliter. vn̄ ſcd̓m diuerſas oportunitates et ꝯditiones poteſt et debēt hō māgis eſſe beneficus alijs. Tercium effectū minime reſpicit ordo caritatis in collatione em̄bn̄ficioꝝ eccleſiaſticoꝝ paꝝ aūt nihil ſanguinis ꝓximitas et multū meriti dignitas debet attendi. ¶ Ad hoc nota ꝙ ordo caritatis p̄aſſignatus cadit ſub p̄cepto. cū em̄ d̓r deū. vj.diliges dn̄m deum tuū ex to. cor. t. ⁊cͣ. dat̉ intelligi ꝙ deus debet ſuꝑ omīa diligi. cum viro p̄cipitur ꝓximus diligi ſicut ſe. p̄fertur dilectō ſui dilectōni ꝓximi. Significatur etiamꝙ ꝓximiores ſunt magis diligendi. Et ꝑ illd̓.j. jo. iij. debemus ꝓ fratribꝰ aīmas ponereid eſt vitā corꝑalem. Innuitur ꝙ plus debemꝰdiligere ꝓximū ꝙͣ corpus nr̄m. Et ad gal̓. vj.oꝑemur bonū ad omēs. maxime aūt ad domēſticos fidei. Innuit̉ ꝙ inter ꝓximos melioreset ꝓximiores ſunt diligendi magis. Sed nūquid p̄dictus ordo caritatis in patria remanebit. ℟℟º ſꝫm rich̓. et tho. ꝙ remanebit quantuꝫad hoc ꝙ deus eſt ſuꝑ omīa diligendus. Rōevero boni optati diliget meliores plus ꝙͣ ſeMinimꝰ vero bonos diliget minꝰ ꝙ ſe. ſꝫm vero intenſionem dilectōnis plus diligit ſe ꝙͣ ꝓximum etiā meliorē ſed quo ad ordinē ꝓxīmoruꝫ ad inuicē ſimpliciter diligit qͥs magis meliorē ſꝫm caritatis amorē. Cōtingꝫ tn̄ ſꝫm tho.in patria ꝙ aliqͥs ſibi ꝯiunctū pl̓ibus rōibusdiliget. nō em̄ ceſſabūt ab aīmo beati honeſtēcae dilectōis. Om̄ibus tn̄ rōibus alijs rato dilectōis ex ꝓpinquitate ad deum p̄fert̉. Et ſꝫmrich̓. ceteris paribus intenſius vult ꝯiunctiori ſibi illud bouum qd̓ habet.Equitur videre de quinto ſcꝫ de caritatequatum ad eius actū. Circa qd̓ ſciendumꝙ actuū caritatis quidam ab ea imꝑantur. Etiſti ſunt plures et ſꝫm ſpecie differētes qꝛ voluntas ꝑ caritate imꝑat actus oīm aliaꝝ virtutum. vn̄. j. coꝝ. xiij. dicit̉ ꝙ caritas oīa credit omīa ſperat ⁊cͣ. quidā ab ea eliciūt̉. et iſtietiā ſunt plures. ꝑ ordinē tn̄ ſe habentes. Illetn̄ qui immediate elicit̉ a caritate et mēdiatequo alij actus ab ea eliciūt̉ nō poteſt eſſe niſivnus ſꝫm ſpem qui eſt actus diligendi mediāte quo elicitur actus d̓ſiderādi bonū futurū.gaudendi de bono pn̄ti. odiendi malū ꝯtrarium bono ex caritate amato. et fugiendi illudcū eſt futuꝝ. et triſtandi de illo cū eſt pn̄s ¶Poteſt aūt queri de actū diligendi deū. vtꝝhabeat modū. ℟º aliqͥs actus tripliʳ dicit̉ habere modū ſcꝫ aūt ſꝫm limitatōꝫ eſſentie. aut ſecundū determīatione debitaꝝ circūſtantiaꝝAut ſꝫm ꝓportione medij inter ſuꝑfluū et diminutū. primo mō omīs actus habet modū ſacūdo mō omīs actus virtuoſus. 3º modo omīſactus virtutis cardinalis. Actus vero virtutum theologicaꝝ vt caritatis eſt duplex ſꝫmpetꝝ. Vnus exterior ī effectū et hic hꝫ modūAlter interior ī affectū et hic nō habet modūqꝛ menſurā accipit ex ratōne obiecti mouenteque eſt īmenſa. ꝓpter qd̓ nulla creaturā poteſtdeum diligere quātū eſt diligibilis. vnde dicbn̄. li. de diligendo deū. cā diligendi deū eſtmodus ſine modo. vnde nimis ſe poteſt homoaffligere in ſeruicio dei. ſed non nimis eumamare. eo ꝙ homo exterior ꝑ excellentias corrumpit̉. ſed interior roborat̉. Excellentie em̄ſenſatoꝝ corrupunt ſenſum ſed nō excellētieintelligibiliū intellectū. ex ſcd̓o de aīa. ¶ Snūquid modus diligendi deū q̄ attendit̉ ſꝫmdeterminatōꝫ debitaꝝ circūſtantiaꝝ. et qͥ p̄cipit̉ deutº. vj. et inʳ. xxij. diliges dn̄m deū tuum ex toto corde tuo ⁊cͣ. impleri p̄t in via. ℟ꝙ ſic aliquo mo. diligere em̄ deum ſꝫm cor ſuum poteſt tripliciter ītelligi. vno mō ita ꝙ totum cor homīs feratur actū ſemꝑ in deum ethoc erit in patria quia eſſe nō poteſt in via ꝓpter humana infirmitatē. Alio modo ꝙ homoſtudium ſuū deputet ad vacandū deo et diuīsom̄ibus alijs p̄termiſſis niſi quantum requiritneceſſitas vite p̄ſentis. et hec p̄t eſſe in via. nō