ratione. et de hac querunt̉ plura ſcꝫ vtꝝ adoratio importꝫ actu corꝑale ℟º ꝙ ſic. vt em̄ dicit dam̄. iiij. li. ex duplici natura ꝯpoſiti ſumꝰſcꝫ intellectuali et ſenſibili ideo duplicē deoadoratōꝫ offerimꝰ ſcꝫ ſpūalē que ꝯſiſtit ī interiori motū aīme. et corꝑalem q̄ ꝯſiſtit in exteriori corꝑis hnīliatōe et qꝛ in om̄ibus actibꝰlatrie iᵈ qd̓ eſt exteriꝰ refert̉ ad iᵈ qd̓ ē īteriꝰſic̄ ad principaliꝰ. iō exterior adoratō fit ꝓpter īteriorē vt ſcꝫ ꝓpter ſigna huīlitatis q̄ corpaliter exhibemꝰ. excitet̉ affectꝰ nr̄ ad ſubiciendū ſe deo. qꝛ ꝯnaturale eſt nobis vt ꝑ ſenſibilia ad intelligibilia ꝓcedamus. vn̄ genuflectimꝰ. nr̄am infirmitate ſignātes reſpectudei. ꝓſternimꝰ aūt nos quaſi ꝓfitentes nosnihil eſſe ex nobis. ¶ Vtꝝ adoratio requiratlocū determīatū. ℟º ꝙ ſic. Sicͣ em̄ dictū eſt inadoratōne principalior eſt deuotō mentis interior. ſecundariū aūt eſt qd̓ ꝑtinet exteriꝰ adſignā corꝑalia. mens aūt interiꝰ apprehēditdeum quaſi nō ꝯp̄henſum aliquo loco ſꝫ corꝑalia ſigna neceſſe eſt eſſe ī loco determīato.et ideo loci determīatio nō reqͥritur principaliter ad adoratōem quaſi ſit de nccītatē eiꝰ ſꝫſcd̓m quandā decentiā ſic̄ et alia ſigna corꝑalia ſcd̓m illud jo. ij. domus mea domꝰ orationis vocabit̉. Per illa aūt verba jo. iiij. venithora qn̄ nec in monte hoc nec in hierl̓m adorabitis prēm. p̄dicit dn̄s ceſſationē adoratōistam ſcd̓m ritum iudeoꝝ adorantiū in hierl̓mꝙͣ ſcd̓m ritum ſamaritanoꝝ adorantiū in monte gariam Vterqꝫ em̄ ritus ceſſauit veniēte ſpirituali euangelij veritatē. Sic ergo locus determīatus eligitur ad adocandū nō ꝓpter euꝫqui adorat̉ quaſi loco ꝯcludat̉ ſꝫ ꝓpter ip̄osadorantes et hoc triplici rōne. Primo ꝓpterloci ꝯſecratōꝫ ex qua ſpēalem deuotōeꝫ ꝯcipiunt adorantes vt exaudiant̉ vt pꝫ ex orōne ſalomoīs. iij. Re. viij. Scd̓o ꝓpter ſacra miſteriaet alia ſanctitatis ſigna quē ibi ꝯtinent̉. Tercio ꝓpter ꝯcurſum multoꝝ adorantiū ex quofit oratio magis exaudibilis ſꝫm iᵈ Ma. xviijvbi duo vl̓ tres ꝯgregati fue. in no. m. ibi ſū¶ Sciend̓ inſuꝑ ꝙ ſcd̓ꝫ quādā ꝯdecentiā adoramus verſus oriente. prīo ꝓpter diuīe maieſtatis indiciū qd̓ nobis maīfeſtat̉ in motū celi qui eſt ab oriente. Scd̓o ꝓpter ꝑadiſū ī orīete ꝯſtitutū vt legit̉ gen̄. iij. ſꝫm lram. lxx. īterptum. qͣi redire queramꝰ ad ꝑadiſum. Tercioꝓpter xp̄ꝫ qui ē lux mūdi. et dr oriens zach. vjet qui aſcēdit ſuꝑ celū celi ad orientem. et aboriente veturus expectat̉ ſꝫm illd̓ Ma. xxiij.ſic fulgor exit ab oriente et paret uſqꝫ ī occiita erit ⁊cͣ ¶ Vtꝝ tres ꝑſone adorent̉ vnā adoratōe. ℟º ꝙ ſic. Vnā eſt em̄ exn̄tia ſiue eēntiaſiue excellētia triū ꝑſonaꝝ et iō vnꝰ honor etdn̄a reuerētia et ꝑ ꝯn̄s vna adoratō debetur.In cuiꝰ ſignum legit̉ de abraam ge. xviij. ꝙtres vidit et vnū adorauit dicens. dn̄e ſi inueini gr̄am ⁊cͣ. Qn̄ tn̄ noīant̉ tres ꝑſone fīgillatīter flectīꝰ genua ī ſignū triū ꝑſonaꝝ. ¶ Vtꝝadorari poſſit aliqua creatura. ℟º ꝙ ſic. Deoem̄ debetur reuerētia ꝓpter eiꝰ excellentiā. q̄duicatur aliqͥbus creaturis nō ſcd̓m equalitacem ſed ſcd̓m quandā ꝑticipatōꝫ et iō alia veneratōe veneramur deū qd̓ ꝑtinet ad latrīa etalia veneratōe qͣſdaꝫ creaturas excellētes qd̓ꝑtinet ad duliā. Et qꝛ ea q̄ exteriꝰ agunt̉ ſigͣſūt interioris reuerētīe quēdā exteriorā ad reuerentiā ꝑtinētiā exhibent̉ excellentibꝰ creaturis. inter q̄ maximū eſt adoratō ſꝫ aliquid ēqd̓ ſoli deo debet̉ ſcꝫ ſacrificiū. et hec habentur ex verbis augͥ. x. de ci. dei. Scd̓m ergo reuerētiam excellēti creature debitā natha adorauit dd̓. iij. Re. j. vbi d̓r ꝙ nathā ꝓpheta ingreſſus an̄ rege dd̓. adorauit eū ꝓnꝰ in terraꝫet hͦ etiā mō adorauit abraā āgl̓os ge. xviijet ſil̓r Ioſue. v. licꝫ intelligi poſſit ꝙ adorauerit adoratōe latrie deū qui ī ꝑſona angeli apparebat et loq̄bả. Iohēs aūt ꝓhibitꝰ ē adorare angl̓m apo. vlt. Tū ad on̄dendū dignitatehoīs quā ē ꝑ xp̄ꝫ adeptꝰ vt adequet̉ angelisvn̄ ſubdit̉ ibi ꝯſeruꝰ tuus ſū et fratꝝ tuoꝝtū etiā ad excludend̓ ijdolatrie occaſione. vn̄ſubdit̉ deū adora. tū ad on̄dendū dignitateꝫIohanis qui excelletior erat multis angelis.Scd̓ꝫ ec reuerētiaꝫ q̄ deo debẻ mardocheꝰ nōluit adorare amon timēs ne dei honorē tranſferret ad hominē vt dicit̉ heſter. xiij. ¶ Vtrūhūanitas xp̄i ſit adorāda cultu latrie. ℟º hdupliciter p̄t intelligi. aūt habēdo reſpectuꝫad hūanitate xp̄i ī ſe et ſic cū ſit creatura nonobſtāte qd̓ eſt verbo vnita nō ē eī latrīa exhibēda. et ſic dicit glo. ſuꝑ illd̓ psͣ. adorate ſcābellū pedū eius. ꝙͣ caro xp̄i adorat̉ a nobis n̄adoratōe latrie q̄ ſoli creatori debẻ ſꝫ illa q̄dulia dignior ē. Aut habēdo reſpectū ad verbū cū. qūo eſt vnita ijpoſtatice et ſic hūanitati xp̄i cultꝰ latrie debẻ. vna ei adoratōe adorat̉ ſuppoſitū et natura ita ꝙ natura ꝑ ſuppoſitū. xp̄us aūt ē nomē ꝑſone in duabꝰ naturisſcd̓ꝫ dam̄. li. iij. c. iij. et iō vna et eadē adorātōe adorat̉ xp̄us et hūanitas eiꝰ. et huic mōrn̄dendi ꝯcordat dam. li. iij. c. viij. dicēs ſicvnꝰ ē xp̄s ꝑfectꝰ deus et ꝑfectꝰ hō quē adoramꝰ cū patre et ſpūſſancto vnā adoratōe cūincōtamīata carne eiꝰ nō mādorabile carneꝫeius dicētes. adorat̉ em̄ in vna verbi ijpoſtaſi Hec rich. ¶ Vtꝝ imago xp̄i ſit adorāda cultū latrie. ℟º imago p̄t dupl̓r ꝯſiderari ſcꝫ vl̓ſcd̓m ꝙ ē quedā res et ſic nullꝰ honor ſibi debet̉ ſic nec alicui lapidi vl̓ ligno. vl̓ ſcd̓ꝫ qd̓eſt imago et tūc qꝛ idem motus ē in imaginēinqͣtū eſt imago et ī imaginatū vnꝰ honor debet̉ imagini et imaginatō. et iō cū xp̄s latriaadoret̉ eius ijmago ſil̓r debꝫ latrīa adorari.Vn̄ dam. li. iij. c. viij. ꝙ honor imaginis ꝓuenit ad ꝓthotipū .i. imaginatū ¶ Sꝫ obỉ illd̓exo. xxvj. non faciēs tibi imaginem nec ſculptam ſimilitudinem. dicendū ꝙ illud ꝓ eo tepore ꝓhibitum eſt in quo deus naturam hūanam non aſſumpſerat. tunc em̄ cum deꝰ omninō ſpiritus eſſet infigurabilis erat. ſecꝰ aūt ēpoſtꝙͣ naturam aſſumpſit humanam. Sunt autē imagines huiuſmodi introducte ꝓpter ſimplitium inſtructōꝫ et ꝓpter affectꝰ excitatōꝫqui frequenter mouetur magis ex viſis ꝙ exauditis et ꝓpter māiorem et frequentiorem