ꝓximū. qꝛ nō acceperūt ea niſi vt facta ſua.alias feciſſent ꝯtra amore ꝓximi et ꝑ ꝯſequēſdei vn̄ nō ꝯmiſerūt furtū. ¶ Dicend̓ ergo ꝙ n̄p̄t p̄ciꝑe ſeu diſpēſare ꝙ fiat malū niſi amotarōe mali q̄ erat rō ꝓhibitōis. vn̄ p̄cepit filijsiſrl̓ ꝙ tollerēt illa vaſa āmota rōe furti. ¶ Exp̄dictis verificari p̄t dictū ātiquoꝝ ſcꝫ ꝙ duplex ē malū. qd̓dam ē malu in ſe et hoc nullacircūſtātia p̄t bn̄ fieri et iō illd̓ deꝰ nō p̄t p̄cipere. vt odire deū vl̓ ꝯgnoſcere nō ſuā ex libidine et huiōi. aliud ē qd̓ ē malū nō in ſe et tāle p̄t bn̄ fieri poſita aliqͣ circūſtātiā et tale deus p̄ciꝑe p̄t īmo eoip̄o ꝙ p̄cipit ē bonū. Hecalex. anglicꝰ li. j. ſentētiaꝝ di. xlvij.De expoſitōe primi p̄cepti ti. iiij.Onſequēter ꝯſiderand ē de ſingulis p̄ceptis decalogi. et prīo de primo p̄cepto de quo prīo ſūt exponēda v̓ba quibus tradidiʳ. ſcd̓o ꝑſequēdū ē latiꝰ de ijdolatria et alijs q̄ ꝑ ip̄m ꝓhibent̉. Circa primumprīo de his q̄ ꝑtinēt ad decalogi qͣi titulum.Scd̓o de his q̄ ꝑtinēt ad ip̄m p̄ceptū. Terciode his q̄ mouere debet ad ip̄ꝫ obſꝫuand̓ ¶ Circa primū ergo ſciend̓ ꝙͣ exo. xx. ꝑmittit̉ decālogo qͣi titulꝰ talis. ego ſum dn̄s deꝰ tuꝰ quieduxi te de terra egipti de domo ſeruitutisNā leges ferre et p̄cepta īiugere nō ꝯuenit alicui niſi p̄ſit multitudī. vt ergo dn̄s oſtēdathoc cōuenire ſibi maīfeſtat in p̄dictis verbisſe eē dn̄m et rectore viuerſoꝝ dicēs. ego ſumdn̄s creans oīa ꝑ potētiā. deus foues et gubernās oīa ꝑ ſapīam vt em̄ dicit dam. li. j. c..ix. theos grece qd̓ ē idē qd̓ deus latine de athei qd̓ ē fouere viuerſa. Dicỉ etiā theaſte qd̓ē ꝯſiderare oīa. Tuꝰ. te redimes et reꝑans ꝑbonitate et clemētiā. Et ſic in p̄dictis verbisꝑ hec tria dn̄s deus tuꝰ īſinuả trinitas pr̄ etfilius et ſpūſſanctꝰ ꝑ tria aꝓpriata ꝑ p̄dictatria vocabula deſignata. Per hoc ꝙ ibi ſingūlariter d̓r ego ſū deſignat̉ eēntie vnitas et ſicpatet qͥs loqͥtur et īrungit ſequētiā et mādataqꝛ deus cui hoc facere ꝯpetit vt viſum ē. Sedtur qui eduxi te ⁊cͣ. In qūo on̄ditur cui loqͥturqꝛ populo edūcto de egipto. Vbi attēded̓ q̄p̄cepta decalogi innata ſunt cuiꝰ libet ꝯſcīeSūt etiā data ip̄is iudeis ſpēaliter et expreſſevt hic d̓r. et iō p̄cepta iſta ſꝫm ꝙ ſunt innatareſpiciūt om̄s ꝯuīter. ſcd̓m v̓o ꝙ ſūt data illūppl̓m ſingulariter quē ſcꝫ dn̄s eduxit ad literā de egipto Spūaliter tn̄ cū d̓r eduxi te ⁊cͣ. tāgit̉ triplex effectꝰ rn̄dens trinitati aꝓpriatꝰeducere eī ē potētie. de terra egipti ſapīe. egiptus em̄ tenebre īterp̄tatur ī quo error īfidelitatis notat̉. de domo ſeruitutis e boītatis etclemētie. domꝰ em̄ ſeruitutis reatꝰ ē peccatiqꝛ qui facit pctm̄ ſeruꝰ eſt peccati. Dicit ergoego ſum dn̄s qͥ eduxi te ſcꝫ ꝑ potentiā. deus q̄te eduxi de terrā egipti .i. de tenebris erroriset infidelitatis ad ītelligentiā veritatis. egotuus qui eduxi te de domo ſerui .i. reatu peccati et prauoꝝ moꝝ ad libertate gratīe et affectōꝫ boītatis ¶ Poteſt etiā ſpūaliter ī dctīsverbis notari beneficiū creatōis et beneficiūreꝑatōis. primū cū d̓r ego ſum dn̄s deus tuꝰſcd̓ꝫ cum dicit̉ qui eduxi te ⁊cͣ. De his duobꝰſunt duo articuli fidei qui īter om̄es articl̓osſūt maxīa fūdamēta fidei. Vn̄ ſūt qͣi duo radijſiue oculi dirigētes nos in viā mādatoꝝ deihō prius oculos aꝑit ꝙͣ ambulet. ſic hō pridebet cognoſcere ꝑ fidē qͥd exequat̉ ꝑ oꝑationē. Recte ergo pᵗ poīt p̄dicta v̓ba ꝑtinentiāad fide et poſtea poīt mādata ꝑtintia ad oꝑationē. ¶ Notand̓ aūt ꝙ in illis vbis ego ſumdn̄s ⁊cͣ. ſcd̓ꝫ alex. angl̓. vt dictū ē sͣ poʳ qͣi titulꝰ d̓calogi ſcd̓ꝫ v̓o alios aſſigͣ̉ rō pͥmi p̄ceptiEquit̉ videre d̓ ſcd̓o ſcꝫ de his q̄ ꝑtinentad ip̄ꝫ p̄ceptū. Circa qd̓ ſciendū ꝙ primūp̄ceptū eſt. nō habebis deos alienos corā menō faciēs tibi ſculptile nec om̄em ſil̓itudineꝫq̄ eſt ī celo deſuꝑ et q̄ ī terrā deorſū nec eoꝝq̄ ſunt ī aquis ſub terra n̄ adorabis ea nec coles. ego ſum dn̄s deꝰ tuus fortis zelotes viſitans iniqͥtate patꝝ in filijs in terciā et quartā generatōꝫ eoꝝ q̄ oder̄t me. et faciēs miſericordiā in milia his qui diligūt me et cuſtodiunt p̄cepta mea. In his v̓bis prīo ponūt̉ ea q̄ꝑtinent ad ip̄m p̄ceptū. Scd̓o ea q̄ mouere debent ad ip̄m obſeruandū ſcꝫ ego ſum dn̄s deꝰtuus ⁊cͣ. ¶ Circa primū nota ꝙ ibi remouētuioīs ijdolatria. ijdolatria em̄ ē exhibitō honoris ſoli deo debiti. creature facta. Aut ergoexhibet̉ actu iteriori ſcꝫ affectū. ꝓpter qd̓ denō coles. Aūt actū exteriori ꝓpter qd̓ d̓r nonadorabis. et hec dentia aſſignat̉ inter colereet adorare in glo. Honor aūt exhibitꝰ ſiue exteriꝰ ſiue interiꝰ aūt eſt exhibitꝰ creature ſpirituali iō d̓r nō habebis deos alienos. vndeorig̓. ī glo. angl̓os quibꝰ gētes ꝯmiſit excelſus vocat ſcriptura deos qͣi a deo datos. vnd̓ego dixi dij eſtis aut ē exhibitꝰ creature corꝑali. et hͦ aūt ī imagine ficta q̄ nulliꝰ rei naturalis eſt rep̄ſentatiua iō dicit̉ nō fa. ſculpaut imagine vera .i. alicuiꝰ rei rep̄ſentatīa iōd̓r ibi neqꝫ om̄em ſimilitudinē celeſtiū terreſtiū aquātiliū. et noīe celeſtiū pn̄t accipi nonſolū ſidera ſed etiā aues qꝛ aer d̓r celū ſcd̓ꝫ iMath. xiij. aues celi ꝯmederūt illd̓. ¶ Poteſtetiā notari ꝙ cultꝰ deoꝝ alienoꝝ dupliciterapud aliquos ſeruabả. quidā em̄ quaſdā creaturas ꝓ dijs colebāt ſine inſtitutōe imaginūvn̄ varro dicit ꝙ antiqui romani dos diu ſineſimulacris coluerūt et hic cultꝰ ꝓhibet̉ prīocū d̓r nō habebis deos alienos. Apd̓ aliquosvero erat cultꝰ falſoꝝ deoꝝ ſub quibuſdamimaginibꝰ et iō ꝓhibẻ etiā ip̄aꝝ imaginū inſtituto cuꝫ d̓r nō fa. t. ſculp. et ip̄aꝝ imaginūcultus cū d̓r nō adorabis ⁊cͣ. ¶ Sed forſan inſurget aliqͥs ꝯtra xp̄ianos faciētes imaginesdicens eos ijdolatrare qꝛ faciūt ꝯtra illd̓ nōfaciēs tibi ſculp. neqꝫ omēꝫ ſil̓itudīeꝫ Sed hremoue̓t̉ ꝑ hoc qd̓ ī textu ſequit̉ nō adorabiſea neqꝫ coles. q. d. nō facies ea ad adorandūvel colendū. xp̄iani aūt ad hoc nō faciūt imagines ſed ad memorandū. et oīs honor ille q̄imagini exhibet̉ vt dicit dam. ad ꝓthotipūid ē ad illd̓ qd̓ imago p̄ſentat refert̉. Honoraūt qui exhibet̉ ſanctis ē honor dulie et nonlatrie. dulia em̄ ē honor debitꝰ creature īꝙͣtū