iniuſticie dominatione operatur:minꝰ eſt fortis. Magna eſt iuſticia. ſed ſi munus ꝙͣ debet inter iuſto⁊ iniuſta opera diſcernit. ſi minusror a mundi delectatione temꝑatſi minuꝫ ſe contra aduerſa confortat: minus eſt iuſta. Menſureturergo perfectorum fideliū vita perquadrum; ⁊ tantum habeat ſpiritualis atrij latus vnum quātumlatera ſingula. quia vnuſquiſꝫ tōtum prudens eſt ꝙͣtum temperasfortis et iuſtus: tantū temperansquatum iuſtus prudens ⁊ fortis;tantū fortis qͣn̄tum prudens tempetans ⁊ iuſtus; tantū iuſtus qnͣtū prudens temperans ⁊ fortis fuerit. Sunt tamen inter eos plurimi qui adhuc carnaliter viuunt?qui ⁊ ſi fortaſſe lras ignorant ⁊precepta dei legere non valent:certe in multoꝝ fideliū conuerſacione bona que imitētur vident Ec& in eccleſio voces ſancti euāgelijatqꝫ apoſtoloꝝ ſonant: ecce exempla bene viuentiū cotidie hominūoculis opponūtur: nec in excuſatione dicere poterunt. non vidimusquod imitari deberemus. Vnde ⁊ſubditur. Et altare ante faciem tēpli. Quid eſt templū niſi fidelispopulus? Sicut per paulū apoſtolum diſcipulis dicitur: templumdei ſanctum eſt quod eſtis vos Etquid eſt altare dei niſi mens beneviuentiū: qui peccatoꝝ ſuoꝝ memoe̓s lacrimis ſe lauant. carnemper abſtinenciam macerant. nullisſe huiꝰ mundi actionibus miſcentque habent indigentibus tribuūt⁊ habere que non hobent non concupiſcunt? Recte igitur horū coraltare dei dicitur: vbi ex merorecompunctionis ignis ordet. et caro conſumitur. Et nūquit non toles fratres cai̓ſſimi cotidie in ſantto fideli populo quaſi in templi atrio videmus; Nūquit non eorūvitam nobis ad exemplū propoſitam indeſinenter aſpicimus Altare ergo ante faciem templi eſt:cum multi in ſancte eccīe conſpectuſūt poſiti. qui eterni iudicij memores ſemetipos cotidie domino ſacrificium in lamento compunctionisinactant. qui vt predictum eſt corpora caſtigant; quatenꝰ hoc quodper inagiſtꝝ gentiū dicitur impleant. vt exhibeatis corpora veſtrahoſtiani viuentē ſanctam deo plocentem. Hoſtia quippe occiditur.nulit abiuꝫvt offeratur. Sed hoſtia viuensjui: dlijpaeſt corpus pro domino afflicium.ilan. tut jQd̓ ⁊ hoſtia dicitur ⁊ viuens: qꝛꝑiuit in virtutibus ⁊ eſt a vitijsocciſum: hoſtio videlicet quia iamhuic mūdo eſt a praius actibꝰ mortuū; viuens autem quia cuncta q̄preualet bona operatur. Sed qꝛſub altaris nomine de ꝯpuctionisflāmā ſermo ſe intulit; ne ceſſariūiut ixpputo q̄ ſit diuerſitas eiuſdē ꝯpuctionis oſtendere. Aliq quippe ꝯpūctio eſt q̄ per timorem noſcitur. alia q̄ per amore. qꝛ aliud eſt ſupplicia fugere: aliud p̄mia deſiderate