Nam cum tres portas ſuperiꝰ deſccipſiſſet. tres quōꝫ alias interioris atrij eſſe memorauit: quarūextremā aqͥlonis portā narrauerat: ſꝫ vt p̄dictū eſt atrij īteriorisNunc ergo cū due menſe hinc inporte veſtibulo. ⁊ due menſe indedeſcribūt̉: adhuc de eadē interioriporta ſermo ꝯtexitur: qͥppe cū protinꝰ ſubinfertur. qꝛ ad latus exteuiꝰ qd̓ aſcendit ad oſtiū porte q̄ ꝑtingit ad aqͥlonē due menſe. Forta ergo īterior binas per latera uiveſtibulo menſas habere deſcriptaeſt: ⁊ exterior porta ſimuilit̓ binasQuatuor autē huic ⁊ qͣtuor indemenſe octo pariter fiūt: dū ꝑ latera ſingula bine in veſtibulo porteinterioris. ⁊ binc huic ⁊ inde exteriꝰ in cqͥlonis porta deſcribūtur.q̄ ſimul oēs octo ſūt in quibꝰ īmolatur. Hijs itaqꝫ de exteriori norratione diſcuſſis ad ſpūalem intellectū ſermo redeat̉. qui tāto ianeſſe largiente dn̄o facilior debet:quāto nos exterioris deſcriptioīsignorātia nō anguſtat. Dū enimvna porta .i. interior int̓ duo veſtbula eſſe deſcribitur: tacite eciamporta extei̓or ad mentē reducitur:intra quā veſtibulū an̄ portā interorem eſſe perhibetur. Nō iam ergo nobis de vna ſꝫ de vtraqꝫ traetādū eſt. Bn̄t enim portatū nomine ſicut ſuperiꝰ dictū eſt ſancti p̄dicatores intelligi: vt veſtibulū porte ſit populꝰ: qui dū mente humli verba p̄dicationis ſuſcipit. in eomenſe ad ſacrificiū ex virtutibꝰ tōſtruūtur. Rurſū nil obſtat ſi portōaccipimus hoc ꝙ nobis per ora fdicantiū ſacri eloquij intellcūs qperitur: vt veſtibulū porte eiuſdēnobis p̄dicationis verba ſint. queprius huiliter accipimꝰ: ut pꝰ adſacri eloquij ītelligentiā veriemꝰSit itaqꝫ nobis porta interior teſtamentū nouū. porto vero exteriorteſtamentū retus. quia ⁊ hoc ſpiritualē intellectū aperit. et illud tudibꝰ adhuc mentibꝰ in hyſtoria ſacri eloquij lrām cuſtodit. Hobetaūt porta interior in mogna iammultitudine fideliū ppl̓oꝝ duo lotera: videlicet dilcionē dei ⁊ dilectionē ꝓximi. Gine aūt menſe ſūthinc ⁊ inde: qꝛ in dilectione dei neceſſa̓o tenenda eſt fides ⁊ vita. indilcione aūt ꝓximi debet ſūoꝑe pacientia ⁊ benignitas cuſtodiri. Eſtenī in dilcione dei neceſſaria fidesvita; qꝛ videlicet ſcriptū eſt Sine fide impoſſibile eſt placere deo.Et turſū ſcriptū eſt. Fides ſine operibꝫ mortua eſt. Eſt āt in dilēione ꝓximi nob̓ pacientia ⁊ benignitas obſeruāda. qꝛ de eadē dilcioneſcriptū eſt. Caritas paciens eſt:benigna eſt. Paciens .ſ. vt illataa proximis mala eq̄nimit̓ portetbenigna aūt vt ſua bona ꝓximisdeſidecabiliter impendat. Hobetquoqꝫ porto exterior videlicet lexduo latera. ſpūales patres et carnalem populū; in quibꝰ ſingul̓ bine menſe ſūt. qꝛ habet in ſpūalibꝫ