Fidem ergo habuit cuiꝰ operationes ⁊ elemoſine placere potuerūtbona aūt actione promeruit vt deum perfecte cognoſceret. ⁊ de vnigenito eius incarnationis miſterium crederet; quatenꝰ ad ſacramētum baptiſmatis perueniret. Perfidem ergo venit ad opera: ſed ꝑopera eſt ſolidatus in fide Heſtibulū itaqꝫ ante gradus eſt; quia quiprius crediderat. ipſe poſt virtutūgradibꝰ ad porte aditū aſcendit.Gequitur. Et porta atrij interioris contra porta aquilonis ⁊ orientis. Hoc loco contra non ꝓ aduerſitate ponitur. ſed pro rectitudine. Ita enim porta atrij interiorꝭpoſita monſtrabatur: vt porto aqͥſhio pitia.lonis ⁊ orientis recto ad cam adinanqtu tenderet. Quid eſt ergo ꝙ porta interior recto itinere poſita cōtraportā orientis ⁊ oquilonis oſtenditur. niſi hoc quod aperte daturniptla titiintelligi. quis ſiue iudayro ⁊ gentixxtus ili populo. ſeu iuſtis ⁊ peccatoribꝰit idupul.ſed poſt peccata conu̓ſis. eque adiim dutur. itus regni celeſtis aperitur; Iargaeſt enim miſericordiā creatorꝭ nr̄iIi tm dui.Et porta intei̓or non ſolam portōorientis reſpicit. ſed eciā qquilonisquia non ſolis hijs qui in innocēcia permanent. ſed eciam peccatoribꝰ peccata ſua penitendo dupnantibꝰ aperiūtur interioris atrij gaudia: vt ineffabilia miſteria patriē celeſtis agnoſcant. agnoſcendolitiant: litiendo currant: currendoperueniant Hec interni gaudij ſecreta rognouerat. qui dicebat. Sitiuit animā mea ad deum viuū?quando veniuni et parebo ante faciem̄ dei? Predicator gentium adhuc aditum regni celeſtis anhelobat cū diceret Cupio diſſolui ⁊ cūxp̄o eſſe. Hec exultationis occulte ſecreta cognouerat ſponſa: quedicebat. Dilectus meus miſit monū ſuum per foramē; ⁊ veter meus intremuit ad taciū eiꝰ. Dilectus etenim inanū per forcimē mittit; qn̄ virtute ſua dominꝰ noſtrūanimū per ſubtilem intellectū pulſait. Et veter illius in factu contremſcit. quic infirmitas noſtra perhoc quod celeſtis gaudij intellcūtangitur ipſa ſua exultatione turbatur: ⁊ fit in mente pauor ac leticia. quid iam ſentit quod de celeſtigaudio diligat: et adhuc metuitne plene nō percipicit quod vix tenuiter ſentit. Quid igitur reſtat.niſi vt ſe ad perfectioris vite curſūdirigant. omnes qui illa gaudiopatrie celeſtis agnoſcunt. Vnde⁊ hic apte ſubiūgitur. Et menſeſt a porta uſꝫ ad portā centū cubitos. Centenariū numerū quia decies per denariū ducitur. iam ſuperius diximꝰ eſſe perfectū Is itaqꝫqui aditum atrij interioris videt.profecto neceſſe eſt vt per viā perfectionis currat: vt a porta inchoationis vſqꝫ ad conſūmationis ingreſſum perueniait. Menſuretur ergo atriū interiꝰ quod a portꝭ exterioribus uſꝫ ad portam interiore m