ipſos eciam quos patimur amarehabita tribuere. non habita nonambire. proximos ſicut noſmetipſos diligere. eoꝝ bona noſtra credere. eoꝝ mala quoſi ꝓpriā deflere. In tali ergo mente mogna latitudo eſt; in quā anguſtio odiorūnon eſt. Quā profecto latitudinēex dei ⁊ proximi amore cōcipimꝰper ſacra mandata q̄ cegnouimusNam ⁊ ip̄os latitudinis viginti⁊ quinqꝫ cubitos non incōuenient̓intelligimꝰ: ſi eos iuxta ſacru eloquiū diſcutere velimꝰ. Sex enimcubitis mēſuratos thalamos dixerat ⁊ ſexto die homo eſt conditꝰeoqꝫ die dominus perfeciſſe operaſua deſcribitur: vnde eciam pro ꝑfectione poni ſenarius numerus ſolet. Et quia omnem operationembonam per quatuor ſancti euangelij libros agnouimus: ſi ſex quāt̓ducimus ad vigintiqͣtuor peruenimus: cui monas additur; quia v̓nus eſt per que bene omnes operantur. Viginti ergo ⁊ quinqꝫ cubitis latitudo hec explicari debuitquia omnis bona operatio per ſcieuangelij quatuor vt diximus libros agnoſcitur; ⁊ in vniꝰ dei ꝯgnitione ⁊ confeſſionē completur.Sequitur. Et oſtiū contra oſtiūHoc loco contra non ad adu̓ſitatēponitur: ſed ad rectituduc. Oſtiūenim contra oſtiū eſt: cū recto itinere ob exteriorē ad interiorē aditum peruenitur. In cognitione vero omnipotētis dei primum oſtiūnoſtrū fides eſt. ſcd̓m vero ſpecicrillius. ad quam per fidem ombulando peruenimꝰ. In hac etenī vita hanc ingredimur; vt ad illampoſtmodū perducamur. Oſtiū ergo contra oſtiū eſt. quia per aditūfidei aperitur aditus viſionis dei.Di quis vero vtraqꝫ hec oſtia inhac vita velit accipere; neqꝫ hoc qſalubri intelligentia abhorret Nāſepe volumus omnipotētis dei natura inuiſibilem conſiderae̓ ſed nequaꝙͣ valemus. atqꝫ ipſis difficultatibus fatigato animā ad ſemetip̄am recidit. ſibiqꝫ te ſcipa gradusaſcenſionū facit̉. vt primū ſemetipſam ſi valet conſideret: ⁊ tunc illānatura que ſuper ipſam eſt inqͣtūpotuerit inueſtiget. Sꝫ mens nr̄aſi in carnalibꝰ ymoginibus fueritſparſa nequaꝙͣ vel ſe ul̓ anime nōtura conſiderare ſufficit. quia pertot cogitationes ducitur: quaſi ꝑtot obſtacula cecatur Pmus ergogradus eſt: vt ſe ad ſe colligat.Scd̓us vt videat qual̓ eſt collcāTercius vt ſuꝑ ſemetipſā ſurgat⁊c ſe contemplationi auctoris iniuſibilis intēdendo ſubrciat. Sed ſead ſe nullatenꝰ colligit. niſi priusdidicerit terrenarū atqꝫ celeſtiū ymaginū fātaſmata ab oculo mentis conpeſcere qͥcquid de viſu. qͥcqͥdde auditu. quicquid de odoratu.quicqͥd de factū et guſtu corporeorogitationi eius occurrerit reſpūere atqꝫ calcare. quatinꝰ talē ſe querat intus. qualis ſine iſtis eſt Na