Conſolatio
mentes. hęc Auguſtinꝰ. Item Proſperde vita contemplatiua libro. pͦ. Tūc itapatebunt ſinguloruꝫ ſingulis mentes. ſicut corporalibus oculis ſubiacent faciēscorporales: Ibi etiā oculos nihil creaturę viſibilis latebit. ⁊ quocunqꝫ ſpiritꝰ irevoluerit. ibi corpus erit ſine mora temporis aut impedimēto pōderis. hęc Proſper ¶ Porro de diuinę iuſticię in reprobos conſideratione. dicitur Eſa. in fine. Egredientur ⁊ videbūt cadauera virorum. qui pręuaricati ſunt in me. ⁊ erūtvſqꝫ ad ſacietatem viſionis omni carni.Qd̓ exponens. Auguſtinus. xx. libro deciuitate dei. ſic dicit: Egredient̓ quidemnon per motum corporalem. ſed per ſciētiam: Quid enim agatur intus in gaudio domini. damnati neſcient. Qui autem erunt ī illo gaudio quid agatur foris ī tenebris exterioribus ſcient. Ea en īetiam quę foris ab eis erunt. eos vtiqꝫnon latebunt. Hęc Auguſtinus. Eterunt inquit reprobi vſqꝫ ad ſacietatemviſionis omni carni. Boni namqꝫ ſicutibi dicit gloſa. videbūt eos a ſe iuſto deiiudicio ſeparatos amiſſa potētia qua ſęuiebant contra illos. Videbunt etiā inillos tantam dei vindictam vt maioremnon expoſcāt. qui modo clamant: vſqꝫ qͦdomine non vindicas ſanguinem noſtꝝSatiabuntur quoqꝫ gratias agētes debeatitudine ſua viſa impiorum ineffabili pęna. hęc gloſa. Vnde colligitur ꝙtriplici cauſa d̓ illorum viſione ſatiabūtur. videlicet quia videbunt eos amiſſapotentia priſtina a ſe ſeparatos. et quiavidebunt eos iuſto dei iudicio punitos.et quia viſa illorum pęna magis eorumcomparatione gaudebunt de beatitudine ſua. et maiores deo gr̄as agēt. Propter hęc omnia dicit Psͣ. Lętabit̉ iuſtus cum viderit vindictam ⁊cͣ. Et Malach̓. iij. Egrediemini et ſalietis ſicut vitulus de armento. ⁊ calcabitis impios cūfuerint vt cinis ſub planta peduꝫ veſtro-
rum. Itaqꝫ ſicut dicit Gregorius. nonfuſcabit beatitudinem iuſtorum aſpectapęna reproborum. quoniam vbi iam cōpaſſio miſerię non erit. beatorum lęticiaꝫminuere non valebit. Et ſi enim in naturę ſuę bonitate miſericordiam habent. iātunc auctoris ſui iuſticię coniuncti tantarectitudine conſtringuntur. vt nulla adreprobos compaſſione moueātur. Et licet iuſtis ſua gaudia ſufficiant. ad maiorem tamen gloriam vident pęnas malorum quas per gratiaꝫ euaſerūt. quia quidei claritatem vident̉. nihil in creaturaagitur qd̓ videre non valeant. hęc Gregorius. Tunc ergo ſicut dicit Proſpervbi ſupra. filiorum. parentum. coniugūmiſeria. beatos contriſtare nō poterit. qꝛnomina neceſſitudinum corporaliū. quęhic noſtra fragilitas habuerit. illius beatitudinis excellentia non admittit. Dehac etiam materia plenius dicet̉ infra.De quattuor alijs quę propriaerunt hominibus electis.Cap. XV.Lias vero quattuor ſpeciales gloriolas habebūt homīnes beati. quibus carebunt etiāangeli ſāti. videlicet de ſtolę corꝑis adeptione. de corporali dei viſionē. de ipſius contemplati ad contemplantes naturali ſimilitudine. de miſeriarū euaſione.Prima igitur eſt ſtola corporꝭ. de quaiam dictum ſatis eſt ſupra. Angeli enimvt puri ſpiritus. quia non habēt veſtemcarneam. nec habebunt corporis ſtolam.ſed ſinguli tantum vnicā. De hominibꝰautem qui peregrinantes in hoc mundocorpore ac ſpiritu deo ſeruierunt. diciturEſa. lxj. ꝙ in terra ſua duplicia poſſidebunt. Secunda eſt viſio dei corꝑalis. qua ſcꝫ videbunt deum humanatuꝫoculo corporis vt eius viſione reficiant̉.non ſolum interius ſed etiā exteriꝰ. Un̄