PrimusLiber

Incipit liber gratię venerabil̓ patris. Uincentij Beluacēſis. ſacrętheologię profeſſoris fęliciter.De libro gratię Hieronymusſuper Matthęum. Cap.FaIber generationis Ieſu Chriſti.Hebręi voluminibus ſuis noīaimponūt a pͥncipijs. Verbi gr̄a. Lib̓ geneſeos ex ſuo pͥncipio noīat̉. vbi dicit̉:Hic ē lib̓ gnaͣtiōis Ade. ⁊ hę ſūt gnaͣtiones cęli ⁊ t̓rę. Qui videlꝫ lib̓ pͥncipiū veteris teſtamēti. ẜm ꝙ ī pͥncipio noui dicit̉:Liber gnaͣtiōis Ieſu chriſti. qͣꝫuis in eoconſiſtat pars modica libri. ſed ſic nouūconſonat veteri. Sicut enī vetus iſraelicarnali. ſic nouū ſpūali ꝓponit̉⁊ vtriuſqꝫvnus ⁊ idem autor oſtendit̉. ¶ Chryſoſtomus ſuper Matthęū. Eſtaūt liber iſte quaſi apotheca gr̄aruꝫ. in qͦnimirū inueniat oīs aīa qd̓ habet neceſſariū. ¶ Dugo d̓ fo illeto. vel declauſtro animę. li. iiij. Hic eſt lib̓gratię de qͦ dicit euāgeliſta: Ieſus autēinclinās ſe deorſum ſcribebat in terram.Habeſ nūc ſcriptorē libri. ⁊ titulū. habespennā vel calamū. habes etiā pergamenū. Inclinatio eſt miſerentꝭ dei cōdeſcenſio. Scriptor eſt Ieſus. id eſt. ſaluator.Cōcurrūt hͨ oīa vt qui ſe inclinet ſaluetqͣtinus qui condeſcēdit ſaluteꝫ pręſtet.Titulus in hoc opere: Incipit liber gratię. Non enī p̨̄ceſſerāt merita vt dimitterent̉ peccata. ſed dimittūt̉ pręcedēte gratia. Penna vel calamus eſt dei digitusid eſt. benignitas ſancti ſpūs. Hoc calamo ſcribūt̉ tabulę moyſi. Unde ⁊ magidixerunt: Hic eſt digitꝰ dei. Pergamenū eſt terra. id eſt. corda terrenis deſiderijs plena. deſiccata a ſagnuine ⁊ pilis .i.ſuꝑfluitate ⁊ carnalibꝰ deſiderijs. Libri

materia eſt dei mīa. Intentio circa cauſam verſat̉. Ad hoc enī intendit. vt peccatori miſereat̉. Ph̓ię quę dicitur ethica ſupponit̉. In eo ſiquidē agitur vt pͣuimores deſtruant̉. vt boni ſuꝑedificent̉.Lectorem beniuolū reddit dum peccatadimittit. Reddit attentū. dū ꝓmittit p̄miū futurū. Reddit ⁊ docilē. dū cęleſtibus doctrinis inſtruit mentem.¶ De multiplici libro vitę. Ca. IIPortet auteꝫ ſcire quiaquattuor ſūt libri vitę. vnꝰ ſcriptus fuit in paradiſo. alius indeſerto. tertius in tēplo. quartꝰ ꝟo ſcriptus eſt ab ęterno. Primꝰ a deo ſcriptꝰeſt in corde hoīs. Secūdus a moyſe ī tabulis lapideis. Tertius a Chriſto in terra. Quartꝰ in p̨̄ſcientia dīna. Primuseſt liber ratiōis. Secūdus correctionis.Tertius gratię. Quartꝰ diuinę ſapiētięPrimꝰ liber in paradiſo ſcriptus ibideꝫeſt corruptꝰ nec emēdatꝰ. Secūdus multotiens eſt corruptꝰ ⁊ multotiēs emēdatus. Tertius a iudęis accuſatꝰ. non tamen a deo reprobatꝰ. Quartꝰ ꝟo nūqͣꝫcorruptus. ſemꝑ idē ꝑmanet. nec vlliusmendacij maculā in ſe habet. Cum aliqͥscogitat quid agere debeat. ⁊ h̓ rationabiliter diſponit. velut in libro rationis legit. Cum ꝟo peccat ⁊ correctus pęnitettanqͣꝫ in libro correctionis legendo ſtudet. Si accuſatꝰ ab aliqͦ. audiat a magiſtro. vbi ſūt qui te accuſabāt: vade ⁊ amplius noli peccare. legit in libro gr̄ę. Quiꝟo ſapīaꝫ quę deſurſū venit diligit. qͣſiin libro vitę qui eſt dei ſapīa legit. De qͦIoh̓. in Apocꝭ. ſcribit. Libri aperti ſunt⁊ alius liber qui eſt vitę ⁊cͣ. Libri aꝑti referunt̉. qm̄ in extremo iudicio iuſti manifeſtant̉ in quibꝰ mandata cęleſtia opereſuo cernūt̉ exp̄ſſa. Aliꝰ qͦꝫ lib̓ qͥ ē vitę aperit̉ .i. ipſa viſio iudicꝭ adueniētꝭ ī qͦ qͣſi ſcriptum oē mandatū legit̉: qꝛ quiſqͥs eumviderit. mox teſte conſcientia: quicquidnon fecit intelligit. Et mortui iudicant̉