Exui.

Tertius

Incipit liber tertius. De nouoſacrificio paſſionis dominicę.Hieronymus ſuper Marcuꝫ.¶ Cap.Unc aſpergamus librū noſtrum liminaqꝫ domorum de ſanguine ac funē coccineūUIIOcircūdemus domuiAorationis noſtrę. ⁊ in manu noſtra) coccū ut zare ligemꝰ. ut vaccā ruſam ī valleIſidoruscōciſā enarrare poſſimꝰ.d̓ myſterijs Numeri. Uitula qͥppe rufa eſt caro chriſti ſanguīe paſſionisroſea ętatis integrę .i. ꝑfecte qͣſi annorūtrigīta nūqͣꝫ delicto ſb̓iugata. Ꝙqꝫ vitulam app̄henſā filij iſrael extra caſtra p̨̄ſēte ſacerdote eiecerūt. ſignificat ꝯſenſumſacerdotū ⁊ ppl̓i iudeoꝝ in necē dn̄i. quēeiectū exͣ hieruſalē crucifixerūt. Ex huiꝰvitulę ſanguine tabernaculū ideo ſepties aſpergi iubet̉. qꝛ ſeptē ſūt chariſmataſpūſſancti q̨̄ ꝑ ſanguinē chriſti ſuꝑ eccleſię ppl̓os diſtribuunt̉. ꝑ quē ⁊ ab oī delicto purgātur. Ꝙ aūt cū pelle ⁊ oſſibꝰ eiꝰcōburit̉ vitula. oſtēdit ꝙ ī paſſione chriſti oſſa eius nō eſſent frāgēda ſicut diciteuāgeliſta ¶ Idē de myſterijs Lęuitici. Olim quidē varias figuras ſacrificij paſſiōis chriſti ꝓmiſſi ī victimis animaliū oportebat celebrari. Ipſe nimirūin agno ꝓpter innocētię ſimplicitatē. ipſe in vitulo ꝓpter carnis peccati ſimilitudinē. Ipſe quoqꝫ in turture ⁊ colūba ꝓpter deū ⁊ hominē ¶ Glo. ſuꝑ Apocal̓. xiij. ca. Ipſe ſiquidē eſt agnꝰ vt legit̓ in apocalypſi qui occiſus eſt ab origine mūdi .i. in Abel pręfiguratus occidi.¶ Bern̄. ī ſermone de purification beate Marie. Primo quidē⁊ delicate ſatis oblatꝰ eſt in tēplo qn̄ tulerūt illū parētes eius ī hieruſalē ut ſiſterent eū dn̄o. Sꝫ ⁊ poſtea tꝑe paſſionisoblatꝰ eſt nō ī tēplo nec int̓ brachia Si-

meonis. ſꝫ exͣ ciuitatē inter brachia crucꝭ.Nec iā redēptus alieno. ſꝫ alios redemitſanguine ꝓprio. Illud itaqꝫ ſacrificiummatutinum. iſtud autē veſꝑtinum. Devtroqꝫ ꝓph̓a dicit: Oblatꝰ eſt qꝛ ipſe voluit. ¶ Iſidorꝰ de myſterijs Exodi. HHinc ⁊ in exodo veſꝑe paſcali occiditur agnꝰ. qꝛ in fine mūdi paſſus ē chriſtus. Huiꝰ oſſa frāgi ꝓhibētur. nec oſſadn̄i in cruce frangūt̉. Iſraelitaꝝ poſtesilliniūt̉ agni ſanguine. ne vaſtator angelus audeat ꝑniciem inferre. Sic ⁊ fideleſchriſti ſignant̉ in frontibꝰ ſigno crucꝭ adtutelā ſalutꝭ. In vna domo .i. eccleſia veſci p̨̄cipit̉. nec efferri foras .ſ. in plebibushęreticoꝝ. qui ab eccleſię vnitate forꝭ vagant̉. ¶ Idem in myſterijs Geneſis. Ipſe eſt etiā vitulus tener ⁊ ſaginatus. qui myſtice ſub Abraā ꝓpter ſalutem credētiū ad arborē crucis eſt immolatus. Hic eſt enī qui ut legit̉ ī euāgelioꝓ peccatore occidit̉ filio. Sed ꝓinde vitulū cū lacte ⁊ butyro Abraā edēdū appoſuit. qꝛ nec corpus dn̄i ſine lacte legisnec lac legis ſine butyro. hoc ē. ſine euāgelij teſtimonio eſſe potuit. Tria ꝟo ſata farinę vnde Sara panes ſubcinericios fecit. triū filioꝝ Nōe imaginē indicāt̉ex quibus omne hūanū genꝰ ortū habuitqui diuinę trinitati credētes ex aqua baptiſmatis per Sarā .i. eccleſiā erant cōſpergendi. ⁊ in vnū panē corporꝭ chriſtiredigendi. Hęc ſūt illa tria ſata quę fermentaſſe dicitur mulier illa euāgelica.¶ Idem in myſterijs Leuitici.Deniqꝫ vitulus ille chriſtus eſt qui nonſolum pro peccatis ſacerdotum. ſed etiāꝑ omni humano genere patri immolatꝰeſt. De quo ⁊ apoſtolus ait: quia ꝓ nobis omnibus tradidit illū. De cuiꝰ ſanguine ppl̓us ſepties digito ſacerdotali aſpergit̉. ut noſtra purificatio in ſanguinechrſti collata per gratiam ſeptemplicisſpiritus demōſtretur. Duo autem hirciduo populi ſunt qui ꝓpter originale peccatum formam hircorum gerunt. vnde ⁊hedi ad ſiniſtram ponendi ſunt. Sed qͦn 4