Conſolatio

naturam aſſumpſit. ⁊ ideo nec eorum eccleſia dicitur ita proprie in ſponſa Chriſti eſſe. nec dotes hr̄e. licet ⁊ ipſa deo vniatur charitate. Et ẜm hoc eccleſia de angelis et hominibus collecta dicitur vnaſponſa non ſolum Chriſti ſed totius trinitatis.De quattuor gaudiolis in quibus cōmunicabūt cū angelis.Cap. XIIII.Reter dotes autem ſupradictas animarum ⁊ corporum habebunt homines ſanctiocto gaudia particularia. quattuor ſcꝫcū angelis cōmunia. ⁊ quattuor ſibi ſpecialia. Ideo auteꝫ dicit particularia. qꝛvniuerſale gaudium eſt ipſe deus. qͥ tūcerit omnia in omnibus. Itaqꝫ quattuorilla prima ſanctis hominibusⁱ angeliſqꝫcōmunia erunt de beata ſocietate. de mūdi renouatione. de creaturę contemplatione. de diuinę iuſticię in reprobos conſiderationē. De beata ⁊ iocunda ſocietate dicit Auguſtinus de ciuitate dei libro. xix. Pax ſupernę ciuitatis eſt ordinatiſſima et concordiſſima ſocietas fruendi deo ⁊ inuicem in deo. Hinc ⁊ de fęlicitate illius ciuitatis dicit beatus Bernardus in meditationibus ſnis. O ciuitas cęleſtis māſio. ſecura patria. totū cōtinens qd̓ delectat. populus ſine murmure. qͣꝫ glorioſa dicta ſūt de te ciuitas deiſicut lętantium omniū habitatio eſt ī te.Quę ergo nos angit veſania vitiorum:ſitire abſinthium. huiꝰ mundi ſequi naufragium. vitę labentis pati infortunium.impie tyrānidis ferre dominiū. et nō magis conuolare ad angeloꝝ ſocietatē. ſanctorum ſplendorem. regis potentis honorem ſupernę glorię? Sed ad hęc oīa qͥsidoneus? profecto verus pęnitēs. verusobediens. amabilis ſocius. fidelis ſeruꝰ.hęc ille. Et rectiſſime ſocietas illa dicit̉ ciuitas. quaſi ciuiū vnitas. Vt enim dicit

Proſper vbi ſupra. Illic omnes qui fuerint vnū corpus erunt. ⁊ ſinguli de ſuaſinguloꝝ fęlicitate gaudebūt. Et hoc eſtvt dicit Auguſtinus ſuper Ioh̓. ſermonevij. Ꝙ dei filius patrē pro nobis orās aitvt ſint vnum ſicut ⁊ nos vnuꝫ ſumus. tupater in me ⁊ ego in te. ⁊ ipſi in nob̓ vnūſint. vt habeant gaudiū meum impletuꝫin ſemetipſis. Hęc eſt enim illa pax ⁊ beatitudo in futuro ſęculo. ꝓpter quā conſequendam ſobrie ⁊ iuſte ⁊ pie viuenduꝫeſt in hoc ſęculo. hęc Auguſtinꝰ. Cunqꝫſublimitatē ſuperbia cōmitari. ex ſuꝑbiavero diſcordia vel iurgium oriri ſoleat.ẜm illud Prouerb̓. xij. Inter ſuperbosſemꝑ iurgīa ſunt. Recte tantā concordiam in tam ſublimibus ꝑſonis beatꝰ Iobxxv. inter miracula dei reputat dicens:Poteſtas et terror apud eū eſt: qui facit concordiam in ſublimibus ſuis. Ibināqꝫ reuera ꝓpter cōmunem veritatꝭ poſſeſſionem erit inter fruentes ſumma pax⁊ concordia. qm̄ ipſa charitate veritatisexcludetur inuidia. Unde Augꝰ. de ciuitate dei libro. xxij. Ꝙ ibi ſiquidem futuriſint ꝓ meritis p̄miorum. etiā gradus honorum atqꝫ gloriaꝝ. nullatenus eſt ambigendū: Ibiqꝫ verus honor qͥ nulli negabitur digno. nulli deferetur indigno.Sed nec ad eā ambiet vllus indignus.vbi nullus permittetur eſſe niſi dignus.Ibi vera gloria erit vbi nec laudātis errore. nec adulatione quiſqͣꝫ laudabitur.Uera quoqꝫ pax vbi nihil aduerſi vel aſeipſo vl̓ ab alio quiſqꝫ patiet̉. Idqꝫ etiam illa beata ciuitas in ſe magnū bonuꝫvidebit. ꝙ nulli ſuꝑiori aliquis inferiorinuidebit. Tamqꝫ nolet eſſe vnuſquiſqꝫqd̓ n̄ accepit. qͣꝫuis ſit pacaciſſimo ꝯcordię vinculo ei qui accepit obſtrictus. qͣꝫnec in corꝑe vult oculus eſſe qͥ eſt digitꝰ.cum membꝝ vtrūqꝫ contineat totiꝰ carnis pacata cōpago. Sic itaqꝫ donū habebit aliꝰ alio minus vt hoc qͦꝫ habeat.ne velit amplius. hęc Augꝰ. Hīc ⁊ Gregoriꝰ in moral̓. li. v. Difficile quidem eſt