Conſolatio

ꝓtinus erit corpꝰ. nec volet aliquid ſpiritus qd̓ nec ſpm̄ decere poſſit nec corpꝰhęc Augꝰ. Itaqꝫ ſpūs corpus ſuuꝫ feretvbicūqꝫ voluerit ſine mora temꝑis autimpedimēto ponderis vt dicit ProſperUnde ⁊ Augꝰ ibidem. Cū inquit nuncvaleat natura corpoꝝ terrenoꝝ depͥmere aīas deorſum: cur non aliqn̄ ⁊ animęterrena corpora valebunt leuare ſurſuꝫ:Habebit tamen ⁊ ipſum corpus qd̓daꝫpondus ſuū. ẜm qd̓ pondus dicitur impetus rei cuiuſlibet tendentꝭ ad locū propriū. Unde ſi naturę ſuę relīqueret̉ itaꝙ ſpiritus eum non regeret ad locū ſuuꝫnaturalit̓ tenderet ibiqꝫ remaneret. Grauitatem quoqꝫ ſuam naturalem retinebit qͣꝫtum ad exteriora violētię reſiſtendum non qͣꝫtum ad motū voluntariumimpediendū. Unde Augꝰ in quodamſermone. Ꝙͣta inquit in corꝑibꝰ illis glorificatis erit celeritas mouendi ſi tantaerit reſurgēdi? Fiet enī reſurrectio ī ictuoculi. toto licet mūdo membra mortuorum diſſipentur. per totam terram cineres diſpergantur. totum qd̓ ſparſum eſtin ictu oculi reparabit̉. hęc Augꝰ. Porro d̓ ſpūalitate dicit ideꝫ Augꝰ. de ciui.dei. li. xxij. Quale tunc corpꝰ erit qd̓ oīmodo ſpiritui ſubdit̉ qd̓ ſufficiēter viuificatū nullis alimonijs indigebit. Nonenī erit animale ſed ſpūale. habens quidem carnis ſubſtātiā ſed abſqꝫ vlla corruptione. hęc ille. Igitur animę iuſtoꝝin reſurrectione leuabunt corpora ſua deterrę puritate induta quidem aquę claritate. aeris quoqꝫ leuitate vel agilitateigniſqꝫ ſubtilitate. eritqꝫ tunc anima ſic̄dictum eſt ſupra ẜm Augꝭ. et obediens⁊ imꝑans ⁊ viuificata ⁊ viuificans. tā ineffabili facilitate vt ſit ei tunc glorię qd̓prius fuerat ſarcinę. Idcirco autem qͣttuor ſunt dotes corꝑis bonū vnū .ſ. abſolutum. hęc eſt glorioſitas. aliud reſpectiuū. hęc eſt virtuoſitas. Similiter duplex eſt eius maluꝫ: vnuꝫ intrinſecus veniens ꝯͣ qḋ ſpūalitas. aliud extrinſecusꝯͣ qd̓ impaſſibilitas. Sūt gͦ duę de carētia oīs mali. ⁊ duę d̓ p̨̄ſentia oīs boni. ī

quibus ſcꝫ duobꝰ ꝑfecta beatitudo cōſiſtit. habentqꝫ naturale pͥncipiū in corpore cuius ſunt ⁊ a gratia ꝑfectionē. Dicit autem Amb̓. in. li. de exceſſu Satyriſecūdo. ꝙ fides reſurrectionis noſtrę triplici ꝓbatur argumēto. videlicꝫ ratiōisiudicio. vniu̓ſitatꝭ exēplo. rei geſtę teſtimonio. Ratio ſiquidem euidens exiſtitquia cum oīs vſus vitę nr̄ę ſit in corporꝭanimęqꝫ cōſortio. reſurrectio aūt aut pͥmū actus boni. aut pęnaꝫ reprobi habere noſcatur. neceſſe eſt corpus reſurgerecuius actus impenditur. Uniuerſitatiſautem exemplum voco ſeriem oīum generationū vices ſucceſſionū obitꝰ ortꝰ qͣꝫſignorum. diei ac noctis occaſus eorumquia quotidie tanqͣꝫ rediuiuā ſucceſſionem ⁊ ſeminū mortuorū in eaſdem ſpēsreformationū. Porro rei geſtę teſtimoniū ideo dixi. quia reſurrexerūt iaꝫ plurimi. hęc Amb̓. De hoc etiā dicit Gregꝰin moral̓. Qm̄ in nobis eſt ſenſus rationis. acceſſit in exemplo gratia redēptoris qui mortem noſtram ſuſcepit ⁊ reſurrectionē oſtendit. vt qui reſurrectionisſpem ex ratione voluimus hr̄e. ex eiꝰ adiutorio ⁊ exēplo teneremꝰ. Recte qͦꝫ ī eiꝰreſurrectiōiſ tꝑe ml̓toꝝ etiā ſctōꝝ corꝑaſurrexere: vt cuꝫ ſe ꝑcipere deſperaret hōqd̓ in ſe fieri oſtenderet deꝰ hō hͦ ī ſe fieripoſſe p̨̄ſumeret qd̓ in purꝭ hoībꝰ factū cōgnoſceret. hęc Gregꝰ. Apl̓s etiā. j. Corꝭxv. ex dn̄ica reſurrectione ſumit argumētum reſurrectionis nr̄ę dicēs: Si reſurrectio mortuoꝝ fut̉a nō eſt. ſequitur ꝙneqꝫ Chriſtus ſurrexit. qͥ vtiqꝫ ꝓpt̓ nosfecit. videliꝫ vt ſicut ille. ſic et nos ſperemus reſurgere. Sic ergo ꝓbat eam indirecte īnuens ꝙ ⁊ nos reſurgemꝰ ſicut ille. Et eſt argumentū a ſimili ⁊ a cauſa.Aſimili nempe. quia licet in excellētiorigloria tanqͣꝫ filius dei reſurrexerit qͣꝫ aliquis nr̄m reſurrecturꝰ ſit. tamē inqͣꝫtumille homo ſcilicet filius virginis eſt filiuſdei. per gratiam ſimilis eſt alijs ſanctis.ẜm illud Phil̓. ij. In ſimilitudinem hominum factus: ⁊ habitu inuentus vt hōEt ſcd̓m hoc ſimile eſt ipſum reſurrexiſſe