C C Cxxiι

ſuper mortē amici

ipſius deitatis. Vt enim dicit beatꝰ Dionyſius in libro de diuinis nominibus.Diuina ⁊ archiſynagoga pax omniū eſtadunatrix. ⁊ omnium conſenſus ⁊ cōnaturalis genitrix ⁊ oꝑatrix. proinde ⁊ omnia ipſam appetunt portabilem eorū multitudinem conuertentē in totam vnitatē⁊ ciuile belluꝫ vniuerſitatis in ęquiformēhabitationem adunantē. Hanc igiturinquit vnā et ſimplam vnitatis pacificecontemplabim̄ naturā. omnes ſibi ac ſibimetipſis ⁊ inuicē cōpulantem omnia.quia in confuſa omniū continētia ſaluātem. hęc Dionyſius. Quattuor igit̉ flumina paradiſi deſignant pacem quadruplicem. quā illic in ſemetipſis habebuntſancti. videlicet pacem corporis. pacē animę ſenſibilis. pacē conſcientię vel aīę rationalis. pacē animę ⁊ corꝑis. Has itadeſcribit Auguſtinus vnde ſupra li. xix.Dax inquit corporis eſt ordinata temperatura partiū. pax animę rationalis ordinata requies appetitionū. pax animę rationalis ordinata conſenſio cognitiōiset actionis. pax animę ⁊ corporis ordinata vita ⁊ ſalus animantis. hęc. Auguſtinus. Et prima quideꝫ pax ſcꝫ corꝑis nūcfrequenter qualitatū elementariū intemperie perturbatur. a qua tunc electi penitus liberabuntur. Nam ⁊ corpora ipſa inmelius immutabunt̉. ⁊ ipſorum qualitates corruptibiles quę nunc corporibꝰ noſtris corruptibilibus congruūt ignis cōflagratione deſtruent̉. eoꝝqꝫ ſubſtantięqualitates alias induent. quibus etiamcorporibus glorificatis conueniet vt dic̄Auguſtinus vnde ſupra libro. xx. Secūda pax. id eſt. animę ſenſibilis. nunc perturbatur varijs deſiderijs: Quoniaꝫ vtlegitur Eccleſiaſtes. pͦ. Nō ſatiat̉ oculꝰviſu. nec auris impletur auditu. Et vt legitur Prouerb̓. xxx. Sanguiſugę. id ē.carnis duę ſunt filię. gula ſcꝫ et luxuria.dicentes: Affer. affer. Et ſic omnis talisappetitus cōquieſcet ibi. quoniam ad nutum ſeruient omnia ſanctorū voluntati.nec aliquid poterunt velle vel appetere

qd̓ non ſtatim contingat impleri. Et qͥdem vt dicit Auguſtinus eodē libro. xiiijCorporibus glorificatis non auferet̉ cōmedendi ⁊ bibendi poteſtas. ſed indigentia vel neceſſitas. Nā ⁊ dominꝰ ipſe poſtreſurrectionem legitur comediſſe Lucęvltꝭ. Tertia pax ſcꝫ conſcientię ſiue rationalis animę dirimit̉ in perpetratione culpę. ẜm illud Eſa. lviij. Non eſt pax impijs. Ideo dicit̉ in eodē. xlviij. Utinamattendiſſes mādata mea. facta fuiſſet qͣſiflumen pax tua. Et in euāgelio Mat. v.Eſto conſentiens aduerſario tuo. id eſt.conſcientię tuę remordenti. ſcꝫ ipſaꝫ pacificando. Quarta vero pax ſcꝫ animę ⁊corporis. perturbatur doloribus et infirmitatibus varijs. a quibus ſcꝫ liberabūtur omnino. ẜm illud Apocal̓. xxj. Abſterget deꝰ omnē lachrymā ab oculis eorum. ⁊ mors vltra nō erit. neqꝫ luctꝰ neqꝫclamor neqꝫ labor ⁊cͣ. Tunc igitur vt dicit Auguſtinus in libro. pͦ. de trini. domini in monte promiſſuꝫ illud ſaluatorꝭ implebitur: Beati pacifici quoniā filij deivocabuntur. In illa naͣmqꝫ pace perfectio erit vbi nihil repugnabit. Ideo filijdei vocabūtur pacifici. quia nihil deo reſiſtit. ⁊ vtiqꝫ patris ſimilitudinem debēthabere filij. Sunt autē in ſemetipſis pacifici qui oēs animi ſui motus componētes. ⁊ rationi ſubijciētes atqꝫ ſpiritui. fiunt regnum dei. in quo ſic ordinata ſuntomnia. vt id qd̓ excellit in homine. ſcꝫ ratio. cęteriſ non reluctantibus imperet. ipſaqꝫ ratio ſubijciatur veritati. hęc pax īterra in hominibus bonę voluntatis inchoatur. ⁊ in vita beata perficiet̉. hęc Auguſtinus. De pace ꝟo quā habebūt ſancti exteriꝰ dicetur inferius. Deniqꝫ ſicutdicit idem Auguſtinus in libro de ciuitate dei. xix. Pax omnium rerum ſiue vniuerſitatis eſt tranquillitas ordinis. Eſtautem ordo parium. diſpariumqꝫ rerum ſua cuiqꝫ tribuens diſpoſitio. Illic ergo nimirū erit pax ſumma: vbi omnia rectiſſime fuerint ordinata. Ibi certe etiam nobis inquit talis et tanta pax