ſuper morte amici

CctiCXS

bus conſtat. necduꝫ penitus deeſſe de ꝓprio quo vel modice reflectatur intentioeorum. Itaqꝫ ante reparationem corporum non erit ille defectus animorū. quiprofectus et ſummus eſt ipſorum ſtatusne carnis conſortium iam ſpiritus nō requiret. ſi ſine illa conſummaretur. Valet itaqꝫ animę diligenti deum. corpꝰ ſuum infirmum. valet mortuū. valet reſuſcitatum. Primo quidem ad fructum pęnitentię. ſecundo ad requiem. poſtremoad conſummationem. Merito ergo ſineillo non vult perfici qui in omni ſtatu ꝑſentit in bonum ſubſeruire ſibi. Deniqꝫconuiuium triplex celebrat ſapientia. laborantes cibans. quieſcentes potans. regnantes inebrians. Unde dicit ī Cantꝭ.Comedite amici ⁊cͣ. Comedite hic antemortem in carne mortali cum labore qd̓glutiendum eſt maſticanteſ. Bibite poſtmortem ī vita ſpirituali ſuauiſſima quadam facultate quod percipitur colantestanquā poſt panem doloris vinuꝫ amoris in plenius haurire permiſſi. Non tamen purum ſed quodāmodo ſub nomine ſponſę in Cantꝭ. dicitur: Bibi vinummeum cum lacte meo. Vino enim diuini amoris miſcet etiam tunc dulcedinemnaturalis affectionis. qua reſumere corpus ſuum. ipſumqꝫ glorificatum deſiderat. Ęſtuat ergo iam tunc ſanctę charitatis potata vino. ſed nondū vſqꝫ ad ebrietatem. quia temperat interim ardoreꝫ illum lactis huiꝰ ꝑmixtio. Ebrietas nāqꝫſolet mentes euertere. ⁊ īmemores ſui reddere. at non ſui oblita eſt ex toto quę adhuc de proprio corpore cogitat ſuſcitando. Sed tandem inquit inebriamini ī vita mortali mira plenitudine exuberātes.merito chariſſimi. qꝛ charitate inebriati.merito inebriati. quia ad agni nuptias ītroducti. hęc ille. Idem quoqꝫ dicit ī ſermone de omnibus ſanctis. O miſera caro fetida ⁊ feda. vnde tibi hͦ animę ſanctę quas deus propria inſigniuit imagi-

ne. ⁊ quas proprio redemit ſanguine. tedeſiderant et expectant. ⁊ ipſarum ſine teconſummari beatitudo. compleri lęticianon poteſt. Adeo ſiquidem viget in eishoc naturale deſiderium. vt necdum tota eorum affectio libere pergat in deum.ſed contrahatur quodāmodo et rugamfaciat. dum inclinatur deſiderio tui. Idēin ſermone de via vitę. Sed tunc inquitadimplebis me domine lęticia cum vultu tuo. Nam hic quideꝫ guſtus. illic adimpletio cuꝫ erit deꝰ oīa in omnibus: qd̓nunc cibus eſt. tunc in potum reuertetur.quādo ſine difficultate fruemur. Sed ⁊animę ſanctorum vt dictum eſt. quę iamad cęleſtes ſedes euolauerunt. licet iambibant non tamen implentur. donec receptis corporibus ī terra ſua duplicia poſſidebunt. Modo enim ſingulis datę ſūtſingulęſtolę albę. ⁊ dictuꝫ vt ſuſtineantadhuc modicum donec impleatur numerus electorum. ⁊ impij duplici contritione conterantur ⁊ induantur. ſicut diploide confuſione ſua. hęc Bernardꝰ. Idēetiam de ſtatu ſanctorum pręſenti loquit̉plenius in ſermone de omnibus ſanctis.Fidelis inquit ſermo et omni acceptionedignus ⁊ ſanctos quos ſolenni veneratione proſequimur. etiam ſimili conuerſatione ſequamur: Quos beatiſſimos p̨̄dicamus ad eorum beatitudinem totaauiditate curramus. quorum pręconijsdelectamur. eorum patrocinijs ſubleuemur. Nec ſane parum infructuoſa inuenitur memoria feſtiua ſanctorū. languorem. tēporem. erroremqꝫ depellens cū eorum interceſſione iuuetur infirmitas noſtra. conſideratione beatitudinis excitetur negligentia noſtra. exēplis eorum erudiatur ignorantia noſtra. Quanta porro eſt fęlicitas eorum. qͣꝫ immenſa lęticiaquę triplici gaudio. ſcilicet de recordation tranſactę calamitatis. de exhibitiōepręſentis quietis. de certa expectationefuturę ꝯſummationis exultant. De qua