Conſolatio

conſummatione dicitur: In pace in idipſū dormiā ⁊cͣ. Singulariter inqͣꝫ ī ſpenon iam inter ſpem et metum vbi priusnon ſolum ſollicitudine et anxietate plurima fluctuabam. De pręſenti vero reqͥedicitur: Conuertere anima mea in requiem tuam ⁊cͣ. Bene inqͣꝫ fecit nonduꝫoptime. Audi qͣꝫ bene. quia eripuit animam meam de morte ⁊cͣ. id eſt. ab omnipeccato. ⁊ a pęna peccati. ⁊ timore quoqꝫ⁊ periculo recidiuandi liberauit. Hoc enīſuauiſſimum animę ſtratum eſt qd̓ nullꝰiam lachrymis lauet aut riget. hoc cubile in quo iam non compungitur nec conuertitur in erumna ſua dum configiturſpina. Hoc plane ſtratum qd̓ non vertitur in infirmitate eius. quia omnia q̨̄ īfirmitatis erant pariter tranſierunt. Hęceſt inqͣꝫ animę ſuauiſſima ⁊ ſaluberrimarequies. conſcientia munda. quieta. ſecūra. Sit ergo beatę animę culcitra conſcientię ſuę puritas. ſit capitale tranquillitas. ſit opertorium eius ſecuritas. vt in hͦinterim ſtratu delectabiliter dormiat. fęliciter requieſcat. Porro de recordatione tranſactę virtutis dicit: Niſi quia dominus erat in nobis ⁊cͣ. Hęc ſunt vniu̓ſa ſanctorū negocia. hic cibus. hic ſomnus eoruꝫ. longe tamē aliter afficiunturin huiuſmodi cogitationibus qͣꝫ noſtracapere quęat cogitatio vel explicare oratio. Ꝙ magna inquit multitudo dulcedinis tuę domine quam abſcondiſti timentibus te. perfeciſti eis qui ſperant ī tein conſpectu filiorum hominum. Nōdūenim perfecta eſt. quia perficietur in manifeſto ⁊ non in abſcondito. quādo nonſub altari quieſcent ſancti. ſed ſuper thronos tanqͣꝫ iudices reſidebunt. De inqͥtexpectāt iuſti donec retribuas mihi. Dicitur etiam alibi. ꝙ ſine macula ſunt ante thronum dei. Uerū et ſi ſine maculanondum tamen ſine ruga. donec veniatdies cum ſibi glorioſaꝫ Chriſtus exhibeat eccleſiam. non habentem maculā autrugam. In his enim qui adhuc militāt.

ſine macula quideꝫ non eſt eccleſia. quianemo mundus a ſorde ⁊cͣ. In his veroqui ſub altare domini requieſcunt. iā qͥdem ſine macula eſt. ſed non ſine ruga vtdictum eſt. Tunc autem ſine ruga eruntanimę ſanctę. cum extendentur cęli ſicutpellis. vt ſequantur agnum quocunqꝫlerit. qui vtiqꝫ attigerit a fine vſqꝫ ad finem fortiter. ⁊ diſponet omnia ſuauiter.Ipſe qͥ dicit: In omnibus requiem quęſiui ⁊cͣ. Hęc plane requies domini nō interciſa nec reſtricta circa aliqͥd. quia ī omnibus gaudet. in omnibus delectat̉. placent ei bona in ſemetipſis. ⁊ delectat̉ etiābona ordinatione malorum. Diligit miſericordiam et iudiciuꝫ. Et vtiqꝫ poteritanima humana in hoc gaudium domini ſui ⁊ in hanc requiem eius intrare. vtipſa quoqꝫ ī omnibus delectetur. nec vlla iam affectione priuata in rugam contrahatur. ſed in affectum quendā generalem atqꝫ diuinum tranſeat. ſi tamē ſuper pauca quę nunc accepit. fidelis inueniatur. hęc Bern̄ardus. Ut autē ſcribitAuguſtinus ad Ianuarium ſicut iā dictum eſt ſupra. In illa pręſenti ſanctorūrequie non eſt deſidioſa ſegnicies. ſed q̨̄dam ineffabilis tranquillitas agnitiōisocioſę. Et requiem illam primā animaꝝiudęi ſuſceperunt in miniſterium per ocium ſabbati corporaliter celebrandā nosaūt ſpiritualiter intelligendaꝫ. Dies autem dominicus qui et octauus non iudęis ſed chriſtianis eſt. reſurrectione domini declaratus. ⁊ ex tunc cepit habere feſtiuitatem ſuam. Ideo autē iudęis ſolumſabbatum traditum eſt antea celebrādūquoniā ⁊ antea iam erat requies mortuorum: Reſurrectio vero illius nondumerat qui ſurgens ex mortuis iam non moreretur. ⁊ ei mors vltra non dominareturvt poſtqͣꝫ talis reſurrectio facta ē in eiuscorꝑe qd̓ p̨̄ceſſerat in capite. corpꝰ eccl̓ięſperaret ī fine ⁊ inciꝑet celebrari dies dn̄icus .i. octauꝰ. qͥ eſt primꝰ. In qͣ deſignat̉ętas reſurgentiū octaua. a qua ſuſcipiet̉