De eruditione

inuidet ⁊ detrahit beſilla noſtra ridebit.nec dignabitur ranarum loquatium audire conuicia. hęc Hieroꝰ. Quę ſciliceteius verba conſonant apoſtolo dicentivbi ſupra: Quę vere vidua eſt ⁊ deſolata ſperet in deum ⁊ inſtet obſecrationibꝰ⁊ orationibꝰ nocte ac die. Talis erat illavidua euangelica ſcilicet. Anna. de qualegitur Lucꝭ. ij. Hęc proceſſerat in diebꝰmultis. ⁊ vixerat cum viro ſuo annis ſeptem a virginitate ſua. ⁊ hęc vidua vſqꝫad annos octuagintaquattuor: Quęnon diſcedebat de templo ieiunijs ⁊ obſecrationibus ſeruiens nocte ac die. Deniqꝫ etiam ſi aliqua vidua domeſticoshaberet qͦs deberet nutrire vel etiā parentes vel aliquos maiores qui poſſentac deberent eā ſuſtentare. taleꝫ recipi nolebat apoſtolus in miniſterium eccleſię.Un̄ ſi qua iuquit vidua filios aut nepotes habet. diſcat primo domum ſuā bene regere. ⁊ mutuam vicem parentibꝰ reddere. hoc enim acceptum eſt coram deo.Siquis autem ſuorum ⁊ maxime domeſticorum curam non habet. fidem negauit. ⁊ eſt infideli deterior. Et poſt: Siqͥsautem fidelis vel ſiqua fidelis habet viduas. ſcilicet in domo ſua. ſubminiſtretillis ⁊ nō grauetur eccleſia. De tali ergovidua. ſcilicet in omnibꝰ prędictis electa.dicit. Ambroſiꝰ in libro de viduis. Prędicat̉ vnius viri vxor vidua ętatiſqꝫ ꝓceſſu iam probata viuida religioni. effeta iam corpori. cui diuerſorium ī templocolloquium in prece. vita in ieiunio. pietas in officio. Hęc de ſtatu viduali.De excellentia virginali.CapIvero nec puellę ſit neceſſitas nubendi nec parentibuseam nuptui tradendi. melius ēeam in virginitate dimittere qͣꝫ nuptuitradere. iuxta illud apoſtoli. j. Corꝭ. vij.Qui ſtatuit in corde ſuo firmus non ha

bens neceſſitatem. ſed poteſtatem habēsſuę voluntatꝭ. ⁊ hͦ iudicauit in corde ſuoſeruare virginitateꝫ ſuam. non ingerensei fomitem nuptiarum. ſicut Ambroſiꝰexponit. bene facit. Igitur ⁊ qui matrimonio inquit iungit virginem ſuam bene facit. quia ſibi licet qd̓ facit. ⁊ qui noniungit cuꝫ ſcilicet habeat poteſtatem voluntatis ſuę perficiendę quia puella bene vult continere. melius facit. quoniam⁊ apud deum illi meritum collocat ⁊ illāa mūdi ſollicitudīe liberat. hęc Ambroſius. Ibi etiam dicit Augꝰ. ꝙ meliuseſt id qḋ licet ⁊ expedit qͣꝫ qḋ licet ⁊ nō expedit. Hieroꝰ quoqꝫ contra Iouinianūlibro. jͣ. dicit. ꝙ caſtitas ſemper operi nuptiarum pręlata fuit. Nam ⁊ primi parētes ante offenſaꝫ. in paradiſo fuerūt virgines. poſt peccatum autē ⁊ extra paradiſum protinus nuptię. Nuptię itaqꝫterram replent. virginitas paradiſum.Un̄ dictum eſt: Creſcite ⁊ multiplicamīni ⁊cͣ. Prius enim oportuit ſiluam plantari ⁊ creſcere. ut eſſet qd̓ deinceps poſſetexcidi Ꝙͣtumqꝫ intereſt inter radicem etfructum. tantū inter nuptias ⁊ virginitatem. Deniqꝫ tantū inter nuptias ⁊ virginitatem. ẜm apoſtolū probatur intereſſe. qͣꝫtum inter nō peccare ⁊ bene facere.hęc Hieroꝰ. Idem ad Euſtochiū. Creſcant inquit ⁊ multiplicentur qui impleturi ſunt terram. tuum augmentum in cęlis eſt. Eua in paradiſo virgo fuit. poſtnuditatem autem ⁊ folia ficus auſpicantia pruriginem. poſt tunicas pelliceas. ⁊exitū de paradiſo initium ſumpſit nuptiarum. Tua ergo regio paradiſus eſt.ſerua qd̓ nacta es. Laudo nuptias. ſꝫ qꝛmihi virgines generāt. lego de ſpinis roſam. de terra aurum. hęc ille. Itaqꝫ virginitas pręminet omni ſtatui nō ſolū cōiugali. ſed etiaꝫ viduali. Hęc eſt .n. quęfructū habet centeſimū. coniugium verotriceſimum. ⁊ viduitas ſexageſimū. Unde virginitatis excellentiā ſic cōmendatetiā Fulgētius ad Probā. Claret inqͥt