Liber

in reſurrectiōe corpora ſua recipere. ſi poteſt eis ſine corporibꝰ ſūma beatitudo p̨̄beri. Difficilis eſt quęſtio. nec pōt a nob̓perfecte diffiniri. Sed tn̄ dubiū non eſt⁊ raptā a carnis ſenſibus hoīs viuentismentē ⁊ ipſa carne depoſita per mortemnō ſic incōmutabilē videre poſſe ſubſtātiam ſicut ſancti vident angeli ſine aliacauſa latentiori. ſiue ideo qꝛ ineſt ei naturalis quidā appetitus. ſuū corpus adminiſtrādi quod retardatur quodāmodo ne tota intentione in illud ſummū cęlum pergat donec appetitus ille cōquieſcat. Porro ſi tale ſit corpus cuiꝰ difficilis ⁊ grauis ſit adminiſtratio ſicut hic caro quę corrūpit̉. multo magis ab illa ſūmi cęli viſione mens aduertit̉. Proindecū ⁊ hoc corpus receperit iam nō animale ſed ſpūale. angelis ęquāta perfectū habebit modū naturę ſuę obediens ⁊ imperans viuificata ⁊ viuificans tam ineffabili facilitate ut ſit ei glorię qd̓ fuit ſarciuę.De occurſu ſanctorum ad iudicium. Glo. ſuꝑ j. ad theſſal̓. iiij.Cap. CVIII.ca.Ominus igitur ut dictūeſt in iuſſu ⁊ in voce archangeli⁊ in tuba dei deſcēdet̉. qꝛ quaſiad bellū veniet. Tūc eniꝫ inimicos debellabit. ⁊ amicos ad ęternę glorię ſolennitatem inuitabit. Uox igitur illa erit qͣſituba videlicet ſuos excitās ⁊ malos terrens. Et bn̄ dicit̉: tuba dei. qꝛ deus efficaciā dabit ei videlicet ꝙ per illā mortuiqui in chriſto ſunt reſurgēt primi. Deinde vero illi qui viui reperient̉ ſimul cumillis ab angelis in nubibꝰ obuiā chriſto īaera rapient̉. Nubes .n. eos ſuſcipiēt ſic̄nubes ſuſcepit chriſtū aſcēdentē in cęlū.vbi etiaꝫ dicit interpres alius ꝙ rapiem̄baiulis nubibus. ¶ Glo. ſuꝑ epl̓aꝫadepheſios. iiij. ca. Tūc ut alibi dicit apl̓us: Omnes occurremus videlicetnobis inuicē de diuerſis mūdi partibusvl̓ ipſi nr̄o capiti chriſto velut ad gaudi

um currentes deſiderio. Nos inqͣꝫ ꝓficiētes in virū perfectū .i. intātū vt vir perfectus ſit vnuſquiſqꝫ noſtrū: Omnes autēdicit ꝓuehendos in viꝝ nō ſexus diſcretione ſed virtutis perfectione. Hic eniꝫetiā oēs ſancti ſūt paruuli viribꝰ corporiſ⁊ animi: Occurremus ⁊ in menſurā plenitudinis chriſti .i. habētes quilibet eādēętatē in qua chriſtus habuit annoꝝ plenitudinē. Eā quoqꝫ menſurā corꝑis inqua chriſtus de hoc mūdo exiuit quę eſtmenſura ⁊ mēta ętatis vltra quā nec aliquid homini naturaliter accreſcit. Omnes enī cuiuſcūqꝫ ętatis mortui fuerint īeadē ętate reſurgent in qua chriſtus mortuus eſt ⁊ reſurrexit. Et vnuſquiſqꝫ ſiuevir ſiue mulier ſit. ſuā recipiet corporꝭ mēſurā quā vel in iuuētute habuit etiā ſi ſenex obijt. vel obiturus erat ſi ante defūctus fuerit. Nec eſt fas dicere ꝙ in reſurrectione accidat corpori magnitudoquā non habuit antea. nec corpora maiorum ad moduꝫ dominici corporis ſūtredigenda. periret enī multū de illis corporibus. cū nec capillus de capite iuxtaverbum domini ſit periturus. Nihil enīdetractuꝫ quolibet modo perituꝝ eſt decorpore humano. Nam ita modificabit̉in vno quoqꝫ illa materies ut aliquid exea nō pereat. ⁊ qd̓ alicui defuerit ille quide nihilo fecerit quod voluit ſuppleat. ⁊ſi quid in aliqua parte enormiter abūdauerit per totum ſpargat. Inde eoꝝ quippe nihil erit ibi. ſed quicquid futurum eſthoc decebit. Reſurgent ergo ſanctoruꝫcorpora ſine vllo vitio. ſine deformitatealiqua. Nec illa terrena materies q̨̄ anima diſcedente cadauer efficitur. ita reſurrectione reparabitur. ut illa quę dilabuntur: qͣꝫuis ad corpus redeant vnde dilapſa ſunt. ad eaſdem quoqꝫ corporis partes vbi fuerint neceſſaria reuertant̉. Alioquin capillis ⁊ vnguibus immoderata ⁊indecens magnitudo redderetur. Velaliter intelligi poteſt illud apoſtoli dictūꝙ ſcilicet virum perfectum appellet chriſtum cū oī corpore ſuo myſtico cōpletū.