Liber

eſt chriſtus. ¶ Auguſtinus. in ſermone vbi sͣ. Itaqꝫ dn̄i reſurrectiolęticiam induxit mundo. Quę quantofulget in aſpectu. tanto feruet in affectu.Uetus homo migrauit. nouus aduenitPręuaricatio. Ade ꝯfuſa eſt cum nobiſgratia chriſti donata eſt. Dudū catenaerroris trahebat aīas miſeroꝝ. nunc charitatꝭ vinculū redemptos ducit ad cęluꝫErubuit diabolꝰ ī ſuis furoribꝰ. occidit̉chriſtus. et mūdus ab erroribꝰ liberatur.Chriſtus reſurgit. et hoſtis euanuit. Miracula virtutū apparuerūt. nō vt oēs ꝑfidi ꝯfunderent̉. ſed vt perditi redimerēt̉Quanto męret luctibꝰ ſynagoga iudeorum. tanto iocundat̉ eccleſia chriſtianorum. Triumphemꝰ in chriſto qͥ nob̓ medicinam talē miſericordię donauit. duꝫtrophea ꝑ lignū gl̓ię tribuit. Iudas vendidit dn̄m ſuū: Petrꝰ negauit magiſtꝝlatro confeſſus ē chriſtum Indas deſꝑauit. Petrus titubauit. latro ꝑadiſū meruit. Nos aūt int̓ traditorē mercatorēqꝫſanguīs chriſti. et negatorē mgr̄i. ⁊ ꝯfeſſionē latronis ſignaculum meruimus redemptoris.¶ De rōne obſeruātie dn̄ice dieiIdem ad Ianuariū. l̓. j.Cap. XXIIII.Icut autē ꝑ ſabbatū requies deſignatur ꝑ quā ſcꝫ adprimaꝫ vitā vn̄ ꝑ pctm̄ lapſa ēaīa redit̉. ita ꝑ vnā ſabbati quā diē dn̄icam dicimꝰ illa qͥes pͥma figurat̉ q̨̄ a peregrinatione redeuntibꝰ et pͥmā ſtolam accipientibꝰ reddit̉. Quęre ī Geneſi ſeptēdies. et illic īuenies ſeptimū ſine veſpere.qꝛ ſignat requiē ſine fine. Prima gͦ vitapeccati ſempiterna nō fuit. ſed reqͥes vltima ſempiterna erit. Ac ꝑ hͦ et octauꝰ ſempiternā beatitudinē habebit. Reqͥes enīilla requies ē ſempiterna. ⁊ ab octauo excipit̉ nō extinguit̉. Ita gͦ erit octauus qͥprimus vt pͥma vita ſit octaua: ſꝫ reddat̉ęterna. Sabbatū tn̄ ī ocio celebrādū cor

poralit̓ cōmendatū ē ppl̓o pͥori. vt eſſet figurata dies ſctīficationis ī requiē ſanctiſpūs. Nuſqͣꝫ enī in Geneſi ꝑ oēs ſuperiores dies ſanctificationē legimꝰ. ſꝫ de ſolo ſabbato dictuꝫ eſt. ꝙ ſeptimum diemſanctificauit dn̄s. Amāt enī requiē ſiuepie ſiue impie aīę. ſed qua perueniant neſciūt plurimę. Spiritus autē ſanctus eſtdonū. ī quo nobis requies illa tribuiturquā vbiqꝫ amamꝰ. ſed niſi deū amandonon īuenimus. cū ſcꝫ charitas eiꝰ diffundit̉ ī cordibꝰ nr̄is per ſpiritūſanctū qͥ datus eſt nobis. Hinc tertiū p̨̄ceptum decalogi eſt de obſeruatiōe ſabbati. qd̓ refertur ad perſonā ſanctiſpiritus. Dies aūtdn̄icus non iudęis ſed chriſtianis declaratus ē domini reſurrectione. ⁊ exinde cepit feſtiuitatē ſuā habere. Aīę nāqꝫ ſanctorum an̄ reſurrectionē corporū ī requiequidē ſunt. ſed in ea tn̄ actiōe qua corpora refecta vegetant̉ nondū ſunt. Talemvero actionē dies octauus qui ⁊ primusſigͣt. quia nō aufert illā requiem ſed glorificat. Non enī redit cū corpore corruptiovel difficultas ex corpore. Qua ꝓpt̓ antedn̄i reſurrectionē qͣꝫuis patres ſctōs prophetico ſpiritu plenos ſacramentū octaui non lateret. quo reſurrectio ſignificatur Nam et pro octauis pſalmus inſcribit̉. et infantes octauo die circūcidebāt̉.et in eccleſiaſtico ad duoꝝ teſtamentoꝝſignificationē illis ſeptē ⁊ illis octo dicit̉reſeruatū. eſt tn̄ occultatū. ſolūqꝫ ſabbatum celebrandū eſt traditum. Nā et antea requies mortuoꝝ erat. ſed illis reſurrectio qui reſurgēs a mortuis iam nō moritur nondū erat. Poſtqͣꝫ ergo facta eſtreſurrectio talis in dn̄i corpore vt p̨̄iret īeccleſię capite qd̓ eiuſdē eccleſię corpꝰ eēſperat in fine iā incepit celebrari dies dominicꝰ .i. octauꝰ. qui et primꝰ. ¶ Gregꝰ.ī regiſtro. l̓. viij. Nos itaqꝫ quod deſabbato p̨̄ceptum legimꝰ non litteraliterſed ſpūaliter iam tenemus. Illos autemqui die ſabbati prohibent aliquid operari. quid aliud dixerim qͣꝫ prędicatoresantichriſti qui veniens et ſabbati diem ⁊