ArticulusII
ꝑ gratiaꝫ vt ſupra patuit. Secūdo quiachriſtus nō indiguit redēptōe: cum ex modo ſue ſingularis generatōis nō fuit aptusꝯtrahere illū reatu ſeruitutis. virgo aūt indiguit gratia p̄ueniēte ne laberet̉. Tercioquia anīa chriſti in ꝯceptōne ſeu creationefuit vltimate ſctīficata: nō aūt aīa virginis:cum vlteriorē ſctīficatōem ſuſceꝑit in verbiincarnatiōe Luc̄. j. Spirituſſanctꝰ ſuꝑueniet in te. Quarto quia anima chriſti moxvt fuit creata fuit vnita verbo ac cōprehēdens ⁊ beata. ex. iij. ſnīaꝝ. Anima aūt virginis nō fuit beata ⁊ verbo vnita vl̓ cōprehēdens qͣꝫuis fuerit ſancta. Hec Fran. maro.Et ſic patet ꝓpoſitū. Sexta difficultas d̓ianue celeſtis clauſione. Nam ianua celeſtꝭnulli eſt clauſa niſi merito originalis pctī.Si ergo beata virgo nō habuit peccatumoriginale: q̄ro vtꝝ ſi ante chriſtuꝫ mortua fuiſſet ſtatim ad celum euolaſſet: an nō? nō potes dicere ꝙ euolaſſet. quia ſic nō ꝑ chriſtuꝫfuiſſet ianua aꝑta. ergo ſequit̉ ꝙ nō euolaſſet ante chriſtū ⁊ ꝑ ꝯſequēs habuit vt videtur originale peccatū. Hec difficultas ſoluitur ẜm Scotū ſuꝑ. iij. diſt. iiij. ꝙ ianua celeleſtis fuit beate virgini clauſa ſicut et ceterꝭnec eſt aꝑta niſi ꝑ meritum paſſionis chriſtiqm̄ vt dicit apl̓us Coloẜ j. Placuit ei peripſum ſcꝫ chriſtum recōciliare oīa ſiue quein celis ſunt ſiue que in terrꝭ. Sed iſta clauſio ianue beate virgini nō ꝓpterea fuit ꝙ ineſſet ei peccatū originale. quoniā paſſio xp̄iſic p̄uiſa ⁊ acceptata coram deo erat in ordine ad beatā virginē vt ꝓpter merituꝫ huiuspaſſionis ſcꝫ xp̄i nunqͣꝫ ineſſet pctm̄ ipſi virgini matri xp̄i. ⁊ ita nec ineſſet aliquid ꝓpterquod ſibi ianua clauderet̉. Sed iſta clauſio ianue fuit: quia ex origine cōpetebat virgini vnde ianua ſibi clauderet̉ ſicut ⁊ alijs.Nec ſequit̉ ꝙ ſi mortua fuiſſet ante chriſtūſtatim in celū euolaſſet. imo vt videt̉ in̓ limbum patrū deſcēdiſſet: nō ꝓpterea quia peccatū ineſſet: ſed quia ex origīe infuiſſꝫ ſicutet ceteris niſi p̄ſeruata fuiſſet. Qd̓ ſi dicasSi nō habuit peccatū originale vtiqꝫ ſtatīeuolare debuiſſet. Dico ꝙ falſum eſt qͥa ſancti patres purgati fuerunt ab originali: ⁊ tn̄nō aſcēderūt in celū ante chriſtum paſſum.eo ꝙ clauſa fuit ianna vſqꝫ ad ſolutionē p̄cijIta em̄ decreuerat deus ꝙ licet acceptaretpaſſionē chriſti p̄uiſam ad remittendū cul-
pam originalē omni credēti paſſionē illam.nō tamē remittebat penā ſcꝫ carētiā viſiōisdiuine ꝓpter illā paſſionē vt ſoluꝫ preuiſam:ſed per ipſam vt p̄ſentialiter exhibitā. et id̓oſicut ſanctis patribꝰ nō patuit ianua qͦuſqꝫfuit exhibita paſſio chriſti. ita ꝓbabile videtur ꝙ nec beate virgini. Hec Scotus.Septima difficultas de multoꝝ cōtrariaaſſertione. Si itaqꝫ benedicta virgo pia fide credēda eſt cōcepta ſine peccato originali: quare vel vnde eſt ꝙ multi doctores cōtrariū aſſerūt: ⁊ tenēt ipſam fuiſſe cōceptamin peccato originali. Ad quod reſpondet̉ ꝑtria puncta. Primo qͥdeꝫ dico ꝙ hoc eſtideo. quia om̄es illi doctores voluerūt īcedere per viam legis cōmunis que oēs naturaliter ex adam ꝓpagatos obligat ẜm rōnem ſemīalem ſicut ſancta tradit ſcriptura.vn̄ Ro. iij. Omnes in adam peccauerūt etegēt gloria dei. Et quia ſanctorū autoritasſolum chriſtum exciꝑe videt̉ de hac generalitate. nō tamē negāt doctores qͥn deus potuerit beatam virginē ab illa lege cōi eximere. ſed qm̄ credit̉ ꝙ btā virgo ſit naturaliterẜm rōneꝫ ſemīalē ꝓcreata. nec eſt autoritasſcripture de eius ex hac lege exceptione manifeſta. Idcirco ꝓbabiliter putauerūt eampeccato fuiſſe originali obnoxiā: nō audentes legi cōmuni cōtradicere: nec audētes eāexemptā dicere. Propterea igitur diuerſificati ſunt doctores in hac re. quia qͥdam putant eam fore lege cōmuni claudendā: qͥdaꝫeximendā. Secūdo dico cum Frā. maro. ꝙ om̄es autoritates ſanctoꝝ et dicta doctoꝝ tenentiū eam eſſe peccato originali obnoxiā: loquunt̉ ⁊ ſonāt ac intelligi debēt adhunc ſenſum: ꝙ vicꝫ beate virgini hoc ex ſede cōmuni lege cōueniebat: qͥa naturali ſueꝓpagationi cōpetit ꝙ originale peccatū contrahere debuiſſet. vt ſupra oſtēſum eſt: tamēoppoſitū habuit a deo ſpeciali gratia p̄ueniente. Nec in hoc fit ſanctis iniuria ſi eorumdicta exponant̉. ſicut ſacra ſcriptura exponit̉ ⁊ ītelligit̉. quia ſancti in ſuis eloquijs ſacra ſcriptura tanqͣꝫ regula ⁊ lumīe vtebant̉vt teſtat̉ Dioni. de diui. no. cap̄. ij. Et ꝑ hocſolui pn̄t om̄es ꝯtrarie autoritates. qͥa oēsloquunt̉ de peccato origīali ſolum ẜm cauſam quam qͥdem habuit beata virgo ex ꝓpagatiōe naturali ⁊ nō ẜm effectum. Tercio dico ꝙ vnuſquiſqꝫ magis tenet̉ matreꝫ
l 4