ab agente et ſic paſſio eſt effectus illatioqꝫ actionis. Duo em̄ ſunt in actione ẜm cōpletameius rōem. vt dicit Alb̓tus vnū eſt forma agētis a patiente ſuſcepta. et quo ad hoc paſſio dicitur effectus actionis ¶ Scd̓m eſt continuareceptio ſiue affectio qua patiens afficitur etpati denoīatur. Primū eſt materiale. Scd̓mautē eſt differentiale ſiue formale. ꝑ primū paſſionis diffinitio cōuenit ſecūdarijs effectibusactionis hoc ē qualitatibus ꝑ actionē in patiente acquiſitis. Per ſcd̓m differt ab illis exquo nihil prohibet illos effectus actionis inabſentia ſubiectū afficere. ſed hoc nō poteſt facere paſſio eo ꝙ ſimul temꝑe eſt cum actione.Non eſt igitur paſſio effectus tm̄ habitualiter in ſubiecto quieſcens ſicut qualitas. ſed ēcauſatum fiens hoc eſt effectus in fieri continue ab agente procedens ¶ Ad obiecta in oppoſitum ad primū eſt dicendum ẜm dn̄m Albertum ꝙ nō eſt qͥdditatiua et eſſentialis diffinitio ſed qualiſcūqꝫ notificatio ſiue deſcriptio que eſt maioris declaratōnis qͣꝫ ip̄m nomēAutoritas vero boccij intelligitur de ꝓpriedicta diffinitione ſicut patuit in p̄cedenti ca:pitulo ¶ Ad ſcd̓m tercium et quarrū ſimul dicitur ꝙ paſſio accipitur multis modis. Primo capitur pro quadā affectione anime. ſicuteſt odium ira gaudium vel aliqua ſimil̓ paſſioet ſic eſt qualitas et ꝑ hoc vadit ſecunda obiectio ¶ Scd̓o accipitur pro morbo vel egritudine cuiuſmōi eſt febris et ſic eſt in prima ſpecieqͣlitatis. et ꝑ hoc vadit tercia obiectio. ¶ Tertio accipitur ꝓ proprietate alicuius ſubiecti.qūo dicimus riſibile paſſionē hominis. et perhoc ſoluitur quarta ratio ¶ Ad qͥntum et ſeptimū dictiꝰ ē in ſolutione principali ꝙ illatio in diffinitione ponit̉ ꝑ modum differentie diſtinguētis paſſionē a qualitatibꝰ ¶ Adſextum dicendū licet corruptio nō ſit proprieeffectus actionis. eſt tamē illatio quia id qd̓deſtruitur cōtinue mouetur a corrūpente vel deſtruente. Uel dicendū eſt quāuis corrūpensnō afficiat aliquā formā manentē. tamē efficit ip̄am paſſionem que ē effectus corrūpentiset ita effectus in diffinitione paſſionis accipitur generaliter ꝓ omni eo quod procedit ab efficiente ſiue cauſante.Secundū dubium eſt quare dicit Bilbertus ꝙ ẜm paſſionē quedā patiūtur magisquedā vero minime ¶ Solutio alberti qͥa induplici ſunt differentia ſuſcipiētia forma quedam ſuſcipiūt formam ad ſui trāſmutatōem.quedā vero nō ſuſcipiūt eam ad ſui trāſmuta-

tionem qꝛ cum agētibus nō cōmunicāt ī materia vt dicit ph̓s. et ideo quedā ſunt plus paſſibilia a ſe inuicē quedā vero minus ẜm differentes cōmixtiones et cōplexiones ad actōnesanime in diuerſis ẜm dram mixtoꝝ et incomplexionatoꝝ ẜm ꝙ plato dic̄ formas dari ẜmmerita materie et ſic bruta que molliores hn̄tcōplexiones et magis eqͣles ex actōne et paſſione primaꝝ qualitatū ſunt animātiora plātis.et hoīes eo ꝙ ſunt optimi tactus animatioresſunt brutis. cū medium cōplexionis hoīs eqͣlitati celi ſit ꝓportionabile. qūo aūt aīatum ſuſcipit magis et minus dictū eſt in p̄dicabilibꝰ.Terciū dubium eſt an gaudere et triſtari dicant̉ paſſiones cū tamē videant̉ eſſe qͣlitates. ¶ Solutio Alb̓erti gaudiū et triſticianō ſunt ſine motu et actione et poſſione cordisCor em̄ in hijs agit et patitur ẜm motus dyaſtoles et ſiſtoles. et ẜm hoc reducūtur ad predicamentū actōnis et paſſiōis licet drn̄ter.Quartum dubiuꝫ eſt an cōtingat inaīa eſſe aliquā paſſionē ¶ Solutio duplex eſtpaſſio ſcꝫ ꝑfectiua et corruptiua. In aīa eſt be:ne paſſio ꝑfectiua que eſt ſalus et ꝑfectio eiuscuius eſt. ſed nō eſt ibi paſſio corruptiua que ēcum abiectione aſicuius cōtrarie forme. talisem̄ nō cōuenit ſibi niſi ꝑ accidens ex corꝑe vttactum fuit in p̄cedenti dubio. iſta tamē tranſmutatio ſi fiat indeterius magis habet rōempaſſiōis qͣꝫ qn̄ fit in meliꝰ ita ꝙ corruptū magis accedit ad rōem paſſionis qͣꝫ quod generatuꝫ eſt. Et ideo triſticia magis habet rōem paſſionis qͣꝫ gaudiū vel leticia. Sed diceres pati eſt ꝓpriū materie ſicut agere forme ſicut dicitur pͥmo de generatōne ergo nō eſt in aīa quein materialis ē aliqua paſſio. ¶ Solutio dictum ph̓i intelligit̉ de paſſione corruptiua queeſt cōpoſiti ex materia et forma cui ꝯuenit agere rōne forme et reꝑati rōne materie ſed pati generaliter acceptum vt importat ſolū receptōeꝫſine abiectione cōtrarie forme p̄t eſſe cuiuſlibetexiſtentis in potentia. ita ꝙ receptio conuenitſibi rōne alicuius potēcialis qūo ph̓us dicittertio de aīa aliquē eē in aīa ītellectu poſſibilē.Quintum dubiuꝫ eſt an paſſio que cōuenit anime ſit magis in ꝑte apprehēſiua velappetitiua. ¶ Solutio in ꝑte appetiua quiapaſſio eſt effectus illatio qꝫ actionis. ergo impreſſa eſt ab agēte quod intēdit ꝑ paſſionē impreſſam trahere paſſuꝫ ad formā agentis. ſed ꝑvim appetitiuā magis trahitur aīa ad agens.qꝫ per apprehenſiuā cum ꝑ appetitiuam inclinetur ad res ẜm ꝙ in ſe ipſis ſunt. Per vim