Tyl̓IIS rrv. jpri. ¶ Iibel̓

idem cum ipſo ſentire Senſus qͥdem em̄ ꝓpriorum ſemꝑ verus eſt. ⁊ in oībus ineſt animalibꝰIntelligere autē contingit et falſo. ⁊ nulli ineſtcui non et ratio.Hic ꝓbat ph̓s ꝙ etiā intelligere cōiter acceptū non eſtidem cum ſentire. qꝛ hoc mō contingit intelligere recte etnon recte Recte qͥdem ẜm virtutes intellectuales que ſtiſapiētia. prudentia. ⁊ ſcīa ⁊ opinio vera qͥbus aſſentimꝰ vero Nō recte vero ſiue nō vere intelligere cōtingit ẜm habitus iſtis ꝯtrarios Et hoc intelligere cōiter dictū nō eſt idēcum ſentire qꝛ ſenſus reſpectu ſenſatoꝝ ꝓprioꝝ ſemꝑ eſt verus ⁊ ineſt oībus aīalibus vt tactū fuit. Intelligere aūt cōtingit ⁊ falſo ⁊ nulli ineſt aīali niſi cui ineſt rō. id eſt homibꝰqͥ ſunt rōnales. ⁊ qꝛ illa non ſtꝭ eadē q̄ ab inuicē ſeꝑant̉. ſeqͣt̉bū ꝙ intellectus nō eſt ſenſus nec intelligere ſentirePhantaſia āt alteꝝ eſt a ſenſu ⁊ ab intellectuEt hoc nō fit ſine ſenſu ⁊ ſine hac nō eſt opinioHic ph̓s diſtinguit pͥmo phantaſiā (accipiēdo eā cōmuniter vt ꝯp̄hendit imaginatiuā ⁊ phātaſiā ꝓprie dictāa ſenſu ⁊ ab intellectu. Ꝙꝛ phātaſia nunqͣꝫ fit ſine ſenſu. ideſt nunqͣꝫ eſt niſi in hn̄te ſenſum Et ſine phātaſia ſiue imaginatione accipiendo hec cōiter nō fit extimatio. nec etiamopinio. qꝛ licet opinio ſit q̄dam acceptio rōnis ꝑ ꝓbabilia.tn̄ qꝛ incerta eſt oportet ꝙ immixta ſit phātaſijs. Simplices aūt conceptiones intellectus non ſunt incerte. ſed ſemꝑvere. ergo non eſt ſenſus vel intellectusQuod aūt nō eſt eadē phantaſia et opīo manifeſtū. hec qͥdem em̄ paſſio in nobis eſt cū volumus. pre oculis em̄ eſt facere ſicut in recordatiuis poſiti. ⁊ idolum ſunt facientes: opinariautem non in nobis eſt. neceſſe enim falſuꝫ autverum dicere opinantemHic ph̓s diſtinguitphantaſiā ab opīone dicens. ꝙ manifeſtū eſt ex dicendis. ꝙ phātaſia nō eſt opinio Quia phātaſiari ſiue imaginari eſt q̄daꝫ paſſio. que eſt in poteſtate noſtra qn̄ volumus Poſſumꝰ em̄ fingere in nobis vnū idelum ſicut fit corā oculis noſtris qn̄cunqꝫ volumus Sicutaccidit in his qͥ poſiti ſunt in oꝑe recordatiōis. Illi em̄ ex hͦquod repoſitū eſt apud aīmam. veniūt in id quod fuit preoculis pͥus. ⁊ referunt idolū ad rem in p̄terito acceptam.Et ſil̓r poſſumus nos fingere idolū nō referēdo ad rem ⁊tunc imaginamur Sed nō eſt in nobis opinari vel intelligere qn̄ volumus. qꝛ opꝫ habere rōem̄ que faciat credere. ethanc a re. ⁊ nō alibi opꝫ acciꝑe Sil̓i mō eſt in eſtimatōneqꝛ in his tribꝰ opꝫ aliqͥd falſum vel verum dicere ⁊ diſcernere. ſicut ex ſententia. ⁊ hoc non eſt in nobis. ſed potius ate de qua ſententia veri vel falſi profertur.Amplius aūt cū opinamur difficile aliquidaut terribile ſtatim cōpatimur. Similiter autēeſt et ſi confidendū. ẜm phantaſiā aūt ſil̓r noſcemus ſicut ſi eſſemus cōſiderātes in pictura diſficilia et confidentia.Hic ponit ſcd̓am rōem qua ꝓbat phantaſiā nō eſſe opinionē dicens. Illa ſunt diuerſa que hn̄t diuerſas cōditōesſed ſic eſt de phātaſia ⁊ opinione. gͦ differunt Minor probat̉. qꝛ cuꝫ opinamus vel eſtimamus aliqͥd difficile vl̓ ter

ribile ſtatim ſeqͥtur in affectu cōpaſſio timoris vel triſticie.eo ꝙ opinio ⁊ eſtimatio ſunt ẜm intētiones reꝝ vel ſententie q̄dam de rebus. Sil̓i mō ſi habemus opinioneꝫ de aliqͦde quo eſt cōfidendū ſicut de ꝯuenienti ſtatim ſeqͥtur in affectu gaudiū vel ſpes hmōi opinionē vel eſtimationē Qn̄vero ẜm phantaſiā vel imaginatōem figimus aliqd̓ terribile. vel de qͦ eſſet ꝯfidendū. non ſeqͥtur aliqͣ cōpaſſio in affectu. ſed habemus nos ad talia idola ſicut ad ea q̄ non nꝭin re neceſſario. ſed ſicut videmus in ꝑiete res pictas. quenon ſunt in re. ⁊ iō nemo timet leonē pictū vel lupū pictuꝫ.In imaginatō ne aūt ⁊ phantaſia adhuc minus habet deveritate rei qͣꝫ in pariete. ſicut fictum minus habet de veritate rei qͣꝫ depictumSunt aūt ⁊ ip̄ius acceptionis drn̄tie ſciētia ec.et opinio et prudentia ⁊ cōtraria horū. de quo Aycrum differentia altera ſit ratio. 54CxHic ph̓s ponit drn̄as ſiue ſpēs ip̄ius acceptōis dicens. gvxHꝙ differentie ip̄ius ſunt ſcīa. opinio ⁊ prudētia. ⁊ cetere intellectuales ſicut in ſenſibilibꝰ eſtimatio. non accipit̉ aūt qd̓non acceptat̉ pro vero. Imaginatio aūt ⁊ phātaſia fingesAyVidola a nullo tanqͣꝫ vera acceptat̉. gͦ non eſt ꝑs acceptōnis6gͦ imaginatio ⁊ phātaſia nō ſunt opinio vel eſtimatio Deꝟtutibus aūt intellectualibꝰ (que ſunt ꝑtes acceptōis ⁊ qͥbus conſentit̉ veris) diſſerere altera eſt ratō. Pertinet emhoc ad. vi. et h̓. in qͦ ph̓s ad longū determinat de ꝟtutibusintellectualibꝰ. Relinqͥtur gͦ ꝙ imaginatio et phantaſia vteſt cū imaginibꝰ non eſt opinio vel eſtimatioDe eo aūt ꝙ eſt intelligere qm̄ alteruꝫ eſt abeo ꝙ eſt ſentire dictū eſt. hoc aūt aliud phantaſia eſſe videt̉ aliud opinio. De phantaſia determinātes ſic ⁊ de altero dicendū eſt. Si igiturphātaſia eſt ẜm quā phātaſma aliqd̓ in nobis fieri dicimus. et ſi nō aliquid ẜm methaphorā dicimꝰ. vna q̄dā potētia eſt haꝝ aut habitus ẜmquā diſcernimus aut verū aūt falſum dicimushmōi aūt ſunt ſenſus. opinio. ſcīa. ⁊ intellectusHic ph̓s cōcludit ex p̄dictis ꝙ intelligere eſt aliud a ſentire tam ſenſu exteriori qͣꝫ interiori Et qꝛ antiqͥ dixerunt ꝙq̄dam ꝑs eius qd̓ eſt intelligere eſt phantaſia. q̄dam aūtopīo. ⁊ q̄dam ſcīa. ⁊ ijdem dixerūt ꝙ phantaſia ⁊ imaginatio ſunt intelligere quoddā. neceſſariū eſt inqͥrere illud qd̓dicunt Utrum ſcꝫ phātaſia ſit intelligere quoddā. ⁊ hͦ accipiendo eā generaliter ꝓ imaginatōe ⁊ phantaſia. vocando oēm illā aīe potentia phantaſiā ẜm quā in nob̓ fit phātaſma vel idolū re nō pn̄te. ſic em̄ accipit̉ ꝓprie. metaphorice vero qn̄qꝫ d̓r phātaſia intellectus qͥ eſt cum phātaſmateScd̓m illos igit̉ qͥ dicunt phantaſiā fore intelligere qd̓dāopꝫ ꝙ phantaſia ſit potētia habitualis ẜm quā ꝯtingit verum dicere de re ip̄a. ⁊ tūc vel erit ſenſus opinio ſcīa vel intellectus ẜm Platonē Intellectū em̄ ip̄e attribuebat ideevnitatis. qꝛ ille eſt circa principia tm̄. Sciam attribuebatdualitati. qꝛ ꝓcedit a pͥncipijs ad cōcluſionē. Opinionē attribuebat trinitati. qꝛ opinio ꝓcedit ex vna ſcita ⁊ alia opinata. Sed ſenſum attribuebat quaternario ꝙ 7. .iFfr. xſ.Quod qͥdem igitur nō ſit ſenſus manifeſtuꝫex his eſt Senſus qͥdem em̄ aut potētia aut actus eſt vt viſus ⁊ viſio. phantaſiat̉ aūt aliquidet nullo hoꝝ exiſtente. vt que in ſomnis. poſtea