LiberSecundue

tromiſit dicebat vnam formā oīm eſſe. ſed in qͥbuſdamoppreſſam pondere materie. et hec dici materialia ⁊ naturalia. In qͥbuſdā aūt eſſe eleuatā ſupra materiā ⁊ habere proprias oꝑatōnes immateriales. ⁊ talia dici viuaet animata. Sed iſtud falſum eſt. qꝛ ꝑfectōnes differūtẜm exigentiā ꝑfectoꝝ. Ad terciū eſt dictū in p̄cedenti queſtione in ſolutōe ad quartū. Qꝭ dictū Boetij intelligit̉ de forma ſimpl̓r ſubſiſtente ſine ꝑticipio alicuiꝰpotentie materialis ſubiectiue. in qua idē eſt pͥncipiumeſſendi et ſubſiſtendi. qualis eſt forma increata et diuina. que eſt in fine ſimplicitatis. Nō aūt intelligit̉ de forma creata ſimplici. Quia videmus ꝙ angelus eſt forma ſimplex. et tamē eſt multoꝝ accidentiū ſubiectū ſicut intellectus et volūtatis. Ad quartū eſt dicendūẜm dominū Albertū ꝙ ſi anima ratōnalis accipiat̉ vtaīa. id eſt quo ad actū aīatōnis tunc erit actus corꝑis aqua emanat q̄dam virtutes affixe organis et q̄dam nōaffixe et ſic habebit neceſſario quaſdā oꝑatōnes q̄ nonſunt ſine corpore q̄ egrediunt̉ a potentijs q̄ ſunt affixeorganis quaſdam aut habebit que ſunt ſine corpore etille egrediuntur a potentijs que non ſunt affixe organocorporeo. Propter quod addit in ſumma de mirabiliſcientia dei parte ſcd̓a. Anima ratōnalis ⁊ q̄cunqꝫ aliaanima et ex ordine creatōnis ⁊ ordine ſue nature vnibilis eſt corpori ad vnū aīatū ꝯſtituendū et oꝑatōes viteq̄ ſibi ſunt eſſentiales ⁊ naturales quas nō exercet niſiper corpus et in corpore p̄ter intellectuales. eo ꝙ ẜm illas eſt ſeꝑata. Qꝭ aūt dicit̉ ꝙ intellectꝰ nullius corꝑiseſt actus debet intelligi id eſt nullius organi corꝑalisſicut potentie ſenſitiue ſunt in certis organis Ad qͥntum eſt dicendū ꝙ celū nō eſt aīatum aliqua aīa ꝑ informatōnem que hic definitur. ſed eſt aīatum per aſſiſtentiam et ſic nō eſt aīa actus celi qd̓ eſt corpus ſimplex. ſꝫeſt actus phyſici corporis cōplexionati Et ergo nō vultph̓us ꝙ celum habeat aīam que ſit eiuſdē ratōnis cumaīa noſtra. ſed ꝙ ẜm nobilitateꝫ et dignitatē cōplexioniscorpoꝝ infundant̉ etiā aīe nobiliores et motori celi magis ſil̓es. Quō etiā Dioniſius et Gregoriꝰ dicunt ꝙquanto aliqͥd plus ꝯgregat de bonitatibꝰ naturalibꝰ qſunt. eſſe. viuere. ſentire. ratiocinari et intelligere tantoip̄m ē ꝓpinqͥus pͥmo pͥncipio vniuerſitatꝭ entiū Adꝯfirmatōem eſt dd̓m ꝙ perfectio nobiliſſima q̄ eſt corporis cōplexionati eſt anima. ſed nō oportet ꝓpter hocꝙ ſit ꝑfectio corporis ſimpl̓r nobiliſſimi ſed talis corporis perfectio erit intelligentia. eo mō quo motor eſt perfectio mobilis. Ad ſextum eſt dd̓m licꝫ corpus organicum ſupponat̉ per hoc ꝙ dicit̉ potentia vitā habens.tamē aliū reſpectū materie ad formam ſiue corporis adaīam dicit organicū qͣꝫ potētia vitā habens. Quia organū dicit reſpectū ad potentias anime que oꝑantur inorganis. ſed potētia vitā hn̄s d̓t reſpectu corꝑis ad ipſam aīam. qꝛ vita eſt actꝰ aīe ẜm ſe. eo ꝙ viuere in viuētibus eſt eē. ⁊ ſic ſunt bn̄ idē ẜm rē. qd̓ intendit. Cōſtabulus ſed nō ẜm rōnem. Sꝫ diceres Aīa eſt actuscorporis ſimplicis. gͦ male d̓r organici in definitōne ſuaProbat̉ qꝛ perfectōi debet correſpondere ꝑfectibile. ſꝫaīa eſt ſimplex ⁊ impartibilis et maxime aīa ratōnalis.gͦ magis erit actus corporis ſimplicis ⁊ per ꝯn̄s videt̉eſſe actus aeris vel ignis potius qͣꝫ corporis cōplexionati. Solutio alberti Licet aīa ſimplex ſit et indiuiſibilis ẜm quātitatē. tamē diuiſibilis eſt ẜm diſcretōem ſuarum viriū. ⁊ ẜm haꝝ diuiſibilitatē eſt ip̄a actus corꝑis

diſſimilis in ꝑtibus. et nō poteſt eſſe actus corporis ſimilis in ꝑtibus. Et ergo falſa ſunt carmina Orphelqͥbus dixit ꝙ anime traherent̉ ex aere. qꝛ aer ſolum attrahitur ad refrigerium cordis vt in alijs locis dictumeſt. Ad ſeptimū eſt dicendū ꝙ minor eſt falſa. Quiavt dicit Albertus corpus organicū eſt vnū ſpecie. ⁊ actu. ratōne. et numero. Specie quidē. qꝛ nullum mēbrorum habet ſpēm niſi totius. Sil̓iter actu. qꝛ oēs ille ꝑtes actu ſunt per vnā aīam quō d̓t ph̓us. xvi. de aīalibꝰꝙ vna aīa eſt in vno corpore. ⁊ qd̓libet membrū hꝫ cōmunicatōem cū aīa. et nō dicit̉ mēbrū ſiue aīa niſi equoce ſicut mēbrum mortui. Numero vero. qꝛ totū corpusorganicū eſt vna materia cuius perfectio eſt aīa. Idemaūt numero vt d̓t ph̓us eſt idē in materia. Ratōe veroqꝛ aīa dat oībus ratōem et eſſe. Sꝫ forte q̄reres. quōmēbra tā diuerſa et multa hn̄t vnitatē. Ad qd̓ reſpondet Albertus ꝙ duplicē habent vnitatē. vnā materie ⁊originis. qꝛ vt d̓t. ph̓us in. xvi. de aīalibꝰ. pͥmo generat̉cor ⁊ ex corde ꝓducunt̉ oīa mēbra aīalis ꝯnr̄. Et ideoetiā ad ip̄m dirigunt̉ per colligatōnes venaꝝ et neruoꝝet arteriaꝝ. Aliam vnitatē habent a forma. Om̄ia em̄mēbra influxū vite recipiunt a corde. vt dicit̉ in libro demotu cordis. Si vero dicat̉ ꝙ alia eſt rō carnis ⁊ oſſisDd̓m eſt ꝙ hoc veꝝ eſt ẜm ꝙ ſunt os et caro ſꝫ nō ẜmꝙ ſunt partes aīati. Hoc em̄ mō vna ſola aīma eſt q̄ dateis eſſe nomē et ratōem. Et huius ſil̓e reꝑimus in artificialibꝰ. Forma em̄ domus eſt vna reſpectu parietis. tecti et fundamēti. que etſi ſunt abſolute plura. tamē ſuntvna materia reſpectu forme domꝰ. que eſt forma in pluribꝰ ꝯſiſtens vt d̓t Gilber. porritanꝰ in ſex pͥncipijs dehabitu Ad octauū ē dd̓m ꝙ aīalia anuloſa ſunt aīalia imperfecta q̄ ꝓpter paucitatē et ꝯfuſionē ſuaꝝ potentiaꝝ. nō reqͥrunt corpus multū organicū. ſunt tamen intalibꝰ aīalibus anuli organa. ut in textu dictum fuit Etin plantis ſimil̓r cortex. medulla. radix. organa dicunt̉.Ad nonū dictum eſt in declaratōne ꝙ eſt actus corporis habentis vitam in potentia ad actum ſcd̓m. nonaūt ad actū pͥmum. qꝛ corpus per aīam in actu pͥmo eſtita ꝙ anime vita ſibi participatur ſed eſt in potentia adexercendum oꝑatōnes vitales.Queīcio quarta vtrumad cognoſcendū cōplete animā neceſſariuꝫ fuitſuꝑaddere prime definitōni ſecūdam priorē dedefinito demonſtrantem.Et videt̉ pͥmo ꝙ nō. Quia vnius definiti eſt tantūvnica definitio ſubſtātialis Sꝫ aīa eſt vnum definitū. gͦeius erit tm̄ vna definitio ſubſtātialis. Scd̓o arguit̉ꝯtra ſcd̓am definitōnem in ſe. ꝙ aīa nō eſt pͥncipiū. Probatur. qꝛ aīa eſt pͥncipiata a deo per creatōem. loquēdode anima intellectiua. vel per generatōem loquendo dealijs aīabus. Mō pͥncipia non debent eſſe ex alijs. Etcōfirmat̉. qꝛ pͥncipium idem eſt qd̓ cā formalis. ſꝫ in prima definitōne definita eſt ẜm ꝙ forma ergo in illa etiaꝫdicitur pͥncipium. Tercio. Definitio iſta ꝯuenit ſoliaīe humane. gͦ nō eſt bona. An̄s ꝓbat̉. qꝛ illa ſola ē pͥncipiū quo viuimꝰ. ſentimꝰ. mouemur ẜm locū. ⁊ intelligimus. Nō āt vegetatiua vel ſenſitiua Quarto Oīsdefinitio debet dari per pͥora. ſed p̄dicta dat̉ per poſteriora. igit̉ nō eſt bona. Qinor ꝓbat̉. qꝛ datur per viue-