rImLipri
corꝑe qd̓ aīatū d̓r ſimul teneat elemēta Quecūqꝫ gͦ eſt forma animatoꝝ illa vnit corꝑa aīata. ⁊ illa forma eſt nobiliꝰet melius qd̓ deſiderat̉ a materia Sed oēs qͥ ponūt aīameſſe. dicūt ꝙ nihil eſt nobilius ⁊ antiqͥus qͣꝫ aīa Nobiliusqͥdem ex eo. qꝛ ip̄a eſt diuinū quiddā ⁊ appetibile qd̓ a materia deſiderat̉ Antiqͥus aūt qꝛ ip̄a pͥor eſt definitōe ⁊ inrentione efficiētis. ⁊ hec p̄cipue ꝯueniūt intellectuali aīe q̄eſt ſub̓a diuina ens an̄ oēm ꝯtrarietatē ⁊ corꝑeitatē ẜm ordinē nature. ſi igit̉ aīa eēt ex elemētis tūc elemēta eēt pͥora aīa ſicut ꝯſtituēs pͥus eſt ꝯſtituto. ⁊ hoc nō p̄t dici.Omnes aūt ⁊ qͥ ex eo quod cognoſcit ⁊ ſentit aīa q̄ ſunt ex elementis dicūt ip̄am et qͥ maxime motiuū nō de om̄i dicūt aīa. Neqꝫ em̄ ſenſitiua om̄ia motiua Uident̉ em̄ eſſe quedā animaliū mouētia ẜm locū ⁊ tn̄ videt̉ hoc ſolo motu mouere anima animalHic ponit aliā rōem di. ꝙ om̄es dicētes aīam eē ex elemētis rep̄hendunt̉ ex eo ꝙ cognoſcat et ſentiat ea q̄ ſuntentia in natura. ⁊ ſil̓r illi qͥ dicūt eā definiri magis ꝑ motiuū eſſe de eo ꝙ inſufficiēter ſunt locuti de aīa. nō em̄ om̄iaſenſitiua mouent̉ ẜm locū ꝓcedendo de vno loco in aliuꝫ.licet forte moueant̉ motū dilatatōis ⁊ ꝯſtrictōis oīa q̄ habent aīam ſenſibilē. hoc em̄ motu nullū illoꝝ caret q̄ ſenſuꝫtactus hn̄t. ⁊ ille ſolus eſt qͥ ſufficit ad ꝯſtitutionē aīal̓ ſenſibilē aīam hn̄tis Simil̓r nō oīa motiua ſui ip̄oꝝ ẜm locūſunt ſcīa ſiue cognoſcētia. qꝛ ſcire eſt hn̄tiū intellectū Mſta vero mouent̉ ẜm locū q̄ ſcīam ⁊ intellectū nō hn̄t. aīatoꝝ aūt oē eē motiuū ẜm locū eſt falſum. ⁊ qn̄ aīa definit̉ꝑ motiuū in loco tūc de motu locali ꝓgreſſiuo intelligitur.Quia hoc ſolo motu videt̉ aīa mouere corpus. alteratiōeem̄ mouet̉ a qualitatibꝰ pͥmis. augmēti em̄ et decremēticā eſt cibus. qͥ ingredit̉ ⁊ nō ſola aīa. Simil̓r etiā qͥcunqꝫdicūt intellectū ⁊ ſenſum eē ex elemētis. non de om̄i dicuntaīma. ⁊ hoc patꝫ Quia plāte videntur viuere ⁊ non ꝑticipare loci mutationē neqꝫ ſenſum. p̄cipue ẜm ꝙ ſenſus eſtꝯgnitio ſenſibiliū Quāuis em̄ Iſaac in liº de elemētis dicat plātas hr̄e ſenſum. ip̄e tn̄ d̓t ꝙ ille ſenſus nō eſt niſi natural̓ tactꝰ. ⁊ tactꝰ elemēti ⁊ eſt ſine cognitōe Et forte nōveꝝ d̓t Iſaac. qꝛ nō eſt tm̄ guſtꝰ tactꝰ. ⁊ tactꝰ alimēti. ſedetiā nutritiua ſeꝑata a ſenſibili. magis tāgit nutrimētū. ꝑhoc ꝙ vltimū radicis eſt infixū in nutrimeto ⁊ trahit ip̄mex vi nutritīe ⁊ caloris q̄ ſtꝭ in radice. hoc tn̄ qꝛ ſine appetitu naturali nō fit. ⁊ qꝛ radices ſiꝭori ſil̓es in trahēdo nutrimentū. mouit Iſaac ad hoc ꝙ dixit plantas hr̄e duos ſentus naturales. qui ſunt guſtus ⁊ tactusSimil̓r aūt ⁊ qͥcunqꝫ intellectiuū ⁊ ſenſitiuum ex elemētis faciunt. Uident̉ em̄ plante viuere nō ꝑticipātes loci mutatōne neqꝫ ſenſu etaīaliū multa intelligentiā nō habere Si aūt aliquis ⁊ hec ſegregauerit poſueritqꝫ intellectumꝑtem aliquā aīe. ſil̓iter aūt ⁊ ſenſitiuū neqꝫ vtiqꝫ ſic dicet de om̄i anima neqꝫ de tota neqꝫ devna Hoc aūt ſuſtinuit ⁊ q̄ eſt in orphanicis vocatis carminibus rō. Dicit em̄ aīam ex toto ingredi reſpiramentū que fert̉ a ventis Nō poſſibile itaqꝫ plātis hoc accidere neqꝫ animalium
altem latuit ſic opinantesHic. p. ꝯfirmat hͦ qd̓ dixit di. ꝙ illi qͥ dicūt intellectū etſenſum cāri ex eiſdē elemētis diminute dicūt de aīa. Ꝙꝛvidemꝰ ꝙ multa ſtꝭ aīalia ſenſum qͥdē hn̄tia ⁊ nō intelligentiā. Si vero qͥs ſenſum ⁊ intellectū ſegregauerit ita ꝙſint diuerſe ꝑtes eiuſdē aīe ⁊ ꝯceſſerit ꝙ iſta aīa intelligēs ⁊ſentiēs hꝫ ſuū intelligere ⁊ ſentire ex elemētis ex qͥbꝰ ē. nōadhuc ẜmo ꝑfectus. Qꝛ ẜmo ille nō eſt de om̄i aīa. qꝛ nō ēde vegetatīa neqꝫ eſt de tota aīa qꝛ nō eſt de mobilibꝰ ẜꝫlocū qd̓ eſt oīs aīe hn̄tis intelligentiā ⁊ ſenſum. neqꝫ ē etiāde vna aīa q̄cunqꝫ ſit illa. qꝛ nulla eſt tal̓ aīma q̄ tm̄ intelligat ⁊ ſentiat. ⁊ nihil aliud oꝑetur. Hanc aūt eandē rep̄hēſionē ſuſtinet opīo q̄ tangit̉ in carminibꝰ q̄ facit OrpheusIs em̄ dixit ꝙ totū id qd̓ nos ꝯtinet hͦ eſt aer qd̓ eſt plenūdijs qͦs vocauit aīas q̄ ingrediunt̉ ⁊ afferūt̉ ad nos reſpirantibꝰ vētis ꝑ anhelitū. dulcioreꝫ tn̄ eſſe aīam zephyri qͣꝫalioꝝ ventoꝝ eo ꝙ nubes pellat ⁊ molliat aurā.tis em̄ node om̄i aīa dixit ſicut neqꝫ alij. qꝛ nō eſt poſſibile hoc accidere plātis ꝙ afferāt ſic aīam. neqꝫ etiā in multis aīalibꝰ quenō reſpirāt. qꝛ nō reſpirat niſi aīal ambulās multū habēsſanguinē. hoc aūt latuit ſic opinantesSi vero ex elemētis aīam facere opꝫ. nihūopꝫ ex oībꝰ Sufficiēs em̄ eſt altera ꝑs ꝯtrarietatis ſeip̄am dijudicare ⁊ oppoſitā Recto em̄et ip̄is obliquū ꝯgnoſcimꝰ. Iudex em̄ vtrorūqꝫ ea nō ē rcō. Obliquū āt neqꝫ ſuūpiꝰ neqꝫ rcīHic on̄t p̄dictos ſic dicētes fuiſſe ſuꝑfluos Sic̄ em̄ diminutiſtꝭ in doctrina aīe ſic in cauẜ qͣs ponebāt ſiꝫ ſuperflui Dixerūt em̄ cām ꝯgnitōis oīm eē ꝙ aīa ē ex oībꝰ elemētis hn̄s in ſe qͣlitates oīm elemētoꝝ. ⁊ hͦ ē ſuꝑfluū. Qꝛetiā ſi ꝯcedat̉ ꝙ oꝫ dicere aīaꝫ eē ex elemētis. nō oꝫ tn̄ ꝙ cōſiſtat ex oībꝰ. Qꝛ cū ꝯͣria reducāt̉ in pͥuatōem ⁊ hītū ẜmcām. ſufficiēs ē altera ꝑs ꝯͣrietatis (q̄ .ſ. ē ꝑ modū habitꝰ)ad dijudicādū ⁊ ꝯgͦſcendū ſeip̄am ⁊ oppoſitū qd̓ ē ꝑ moᵐpͥuatōis. Et hͦ in ſil̓i p̄t on̄di. qꝛ in geometricis ꝑ definitōnē reī ſcimꝰ ⁊ ip̄ꝫ .ſ. qͥd ē rcm̄ ⁊ qͥd obliquū. Cano em̄ qͥ regulā ſonat. ē id ꝑ qd̓ habet̉ iudiciū de vtroqꝫ. Obliquuꝫat cū ſit pͥuatio rcī neqꝫ ē pͥnᵐ ſiue iudex ſui ip̄iꝰ ꝯgnitionis. neqꝫ alterius qd̓ ſibi opponit̉ ꝑ modū habitus. Et ſimili modo eſt in qualitatibꝰ elementoꝝ.Et in toto at qͥdā ip̄am miſcere dicūt. vn̄ fortaſſis ⁊ Thales opinatus ē oīa eē plena dijs.Hoc āt hꝫ qͣſdā dubitatōes. ꝓpt̓ quā em̄ cāꝫin aere aut in igne aīa cū ſit nō facit aīal in mixto ⁊ hoc in his melior eē putata. Queret enimvtiqꝫ aliqͥs quā ob cāꝫ q̄ in aere aīa ea q̄ in aīalibꝰ melior ⁊ īmortalior Accidit āt vtrobiqꝫ incōueniēs ⁊ irrōnabile Et nāqꝫ dicere aīal ignēaut aerē magis irrōnabiliū ē Et nō dicere aīalia cū aīa inſit incōueniēs eſt.Hic ponit ſcd̓aꝫ opīonē di. ꝙ ſtꝭ qͥdā ph̓oꝝ qͥ dicūt aīaꝫmiſceri in toto vniuerſo. tā in elemētis eā eē ponētes qͣꝫ inelemētatis. ex qͣ pōne etiā p. Italꝰ qͥ de italia fuit Empe.cām ſumpſit ſue opīonis. dicēs oīa eē plena dijs eo ꝙ ideꝫdicebat eē deū noym ⁊ materiā pͥmā ſiue materiā vniuerſoꝝ Hi āt hn̄t qͣſdā ſpēales ꝯtra ſe opīones Quaꝝ pͥmaē Si aīa ſit in elemēto ſimplici qd̓ ē ignis vl̓ aer qͣre nō facit ip̄m aīal cogͦſcēs ⁊ ſentiēs. h̓ em̄ mirū videt̉ cū videat̉