ptus. tunc non eſt ſimonia.¶ Utrū liceat ſtatuere vt ꝓceſſio fiat ꝓpecunia. ℟. ẜm Ray. Si ſtatutū fiat ꝑꝟba affirmatiua puta. Quicūqꝫ reliq̄rit collegio. x. hēat ꝓ ceſſionē. ⁊ al̓s adeā nō teneant̉ nō ē ſimōia. Si at ſtatūfiat ꝑ ꝟ̓ba negatiuā: vt ꝙ nulli fiat ꝓceſſio niſi reliq̄rit tm̄ ſimonia ē: qꝛ tollit offm̄ pielatis. Con. Tho. ⁊ Ul.Imoniaca. v. quo ad religionem.M ¶ Quid fiet qn̄ in aliqͣ religiōe aliꝗ īgreſſi ſūt ꝑ ſimoniā. ℟. ẜm Tho. ⁊Ray. ſi ſimonia fuit cōmiſſa ſciētibꝰipſis ꝗ recepti ſūt de ſuo monaſteriodebent expellit ſine ſpe reſtōnis ⁊ adagēdū ꝑpetuā pn̄iam ad locū artiorisregule recludi ex. eo. qm̄ ⁊ ſi nō inuenitur artior regula debēt mutari ī aliua monaſteriū eiuſdē regule. ⁊ ſi nonpōt cōmode fieri fiat ad tēpus ⁊ poſtea recipiatur de nouo. Si āt ſimōiaſuit cōmiſſa ipſis ignorātibꝰ. ſufficit ꝙrenūciēt loco ⁊ poſtea poterūt de nouo recipi. mutatis tn̄ priꝰ prioribꝰ locisex. e. ex iſinuatione. ⁊ ītelligūt Ray. ⁊guil. ꝙ p̄dictꝰ rigor ſeruādus eſt ēt ī occultis ſimonijs ⁊ in foro pnīalitlꝫ nōcōſtet de crīe ꝑ iꝗſitionē vel ī for̄a iudicij. ar. d. c. qm̄ qd̓ nihil loꝗt̉ de iꝗſitiōe vel accuſatiōe. Intellige tn̄ occultā ſimoniā nec mentalē tm̄. qꝛ ꝑ ſolaꝫpniaꝫ purgat̉: ſꝫ ad extra ꝓcedētē .ſ. ꝑpactiōeꝫ vl̓ ꝯuentiōeꝫ vl̓ alid̓ ſil̓e. ⁊ ſialijs ꝑionis ſit occultū cū talibꝰ ēt ẜmRay. p̄t dici ꝙ ī fauorem religiōis ep̄spōt diſpenſare. ⁊ ī ordine ⁊ ī loco. Simnilit̓ p̄t diſpenſare capl̓ꝫ vel p̄latꝰ eorū. dutū ip̄i nō fuerit ꝑticipes ſimōie:qꝛ cū ex hoc ſint puniendi nō debentex eodeꝫ fcō pͥuilegiū obtinere. ī. nō vr̄amniſiſſe ptāteꝫ taleꝫ recipiendi. Talesāt ꝗ ſic ꝯmiſerūt ſimōiā ī hmōi ⁊ ꝑticipes eiꝰ ⁊ ꝯſanguinei ꝗ dāt dotes incurrūt excōicatōeꝫ ẜꝫ extraua. Urbātec abſolui poſſūt niſi a papa. dic̄ tn̄arch.ſ. ſe audiuiſſe ꝙ martinꝰ ꝗntꝰ hauit dicere ꝙ nō volebat has ꝑſonasnrrere has cēſuras ꝑꝑ dotes qͥ dant̉ionialibꝰ ꝓ īgreſſu moaſterioꝝ. ⁊ iō.1ino. ꝙ ꝓ īgreſſu rellgiōis mōachoꝝ: ſeumonialiū nō lꝫ aliꝗd exigere vl̓ acciꝑe qͣſi p̄ciū. ſpōte tn̄ oblata quātacūqꝫſint nō īterueniēte aliqͣ corrupta ītētōelicꝫ accipere. Et h̓ oēs doc. ꝯcor. licitūtn̄ ē ẜꝫ Tho. ꝑꝑ deuotionē: quā ꝗs on̄dit ad mōaſteriū: largas elemoſynasface̓ vt faciliꝰī mōaſterio recipiat̉: ſic̄licitū ē ecōuerſo aliquē ꝓuocare ad deuotiōeꝫ mōaſterij ꝑ tꝑalia bn̄ficia: vtex hoc īclinet̉ ad mōaſterij īgreſſū. hͨTho. qd̓ eſt ītelligēdū: ita tn̄ ꝙ illudtꝑale qd̓ dat̉ nō ſit pͥncipale motiuuꝫꝑꝑ qd̓ ꝯcedat̉ vl̓ q̄rat̉ religiōis īgreſſus: qꝛ tūc eēt ſimōīa: ſꝫ ſi mōaſteriū ētenue ita ꝙ nō ſufficiat ſuis: an poſſuthr̄i ītētio a religioſis ill̓ recipiēdi tꝑalia. Quidā dicūt vt Ul. ꝙ ī tali cāu oblatis ſpūalibꝰ gratis pn̄t hr̄e ītētōeꝫ recipiēdi tꝑalia ab igrediente ꝓ ſuſtētatione vite ipſius: ⁊ pn̄t ēt paciſci determinatā ſūme tꝑaliuꝫ: ⁊ qd̓ vr̄ ꝯͣriū exd. c. qm̄. ibi ſub p̄textu pauꝑtatis: ītelligitur ẜm Ray. cū hoc fiebat ī fraude.Et ꝓ declaratōe p̄dictoꝝ ponent̉ duecōcluſiōes q̄ cōiter eliciunt̉ a doc. priaꝙ nulla pactio de tꝑalibꝰ dꝫ īteritenireāt ſi mōaſteriū ſit tenue: hoc ēt voluitpa. in. c. nō ſatis ex. e. vbi dat theoricaꝫcōficiēdi īſtr̄m qn̄ aliqͣ puella recipit̉in monialē vt nō det̉ aliꝗd ex pactorſꝫ poſtea ex deuotōe ſua ip̄a offerat aliꝗd mōaſterio: vel pr̄. Scd̓a ꝯcluſio ꝙſi monaſteriū eſt abūdās nullus eē dꝫtractatus de tꝑibus in receptōe. ⁊ hoceſt ꝯͣ cōem abuſionē: qꝛ quāto monaſteriū eſt abūdātiꝰ: tāto plus volūt maioras dotes. ſpōte tn̄ oblata pn̄t reciꝑe⁊ ſi quidē hr̄ent intētionem ad tꝑaliapͥncipal̓r: nulla tn̄ īterueniēte pactionevl̓ cōnētiōe ſeu exactiōe ẜm Ray. eſt ſimonia mētalis qͥ ꝑ ſola pnīaꝫ abolet̉:nec incurrūt. penas eccl̓iaſticas: ꝙ fipuella gratis eſt recepta ⁊ parētes pꝰreceptionē nil volūt dare monaſteriocū tamē ſit tenue. Dicit hoſt. ꝙ monisles poſſūt agere ꝯͣ patrē ꝓ alimētis filie: vel ſi pater eſt mortuꝰ pn̄t ad partem ſue hereditatis agere: vi in auc.