10 ¶ Sed nunquid plures ſemel poſſitſacerdoti confiteri. ℟. ẜꝫ Ri. in. iiij. di.xvij. ar. iij. ꝙ in cāu neceſſitatis plurespn̄t vni ꝯfiteri .ſ. qn̄ mors ita īmineretde ꝓpinquo ꝙ vnꝰ poſt aliū ꝯfiteri n̄poſſet tūc enī lꝫ: nec euacuat ſacr̄i virtutem Sil̓r pōt dici ꝙ in caſu in quovideretur penitenteꝫ ex magno feruore ⁊ vt magis tranꝗllaret̉ ꝯicīa ſua ꝑꝑcollatiōeꝫ duorū in ꝯſulendo. licitumeſſet eis penitentem audire ⁊ abſoluere ⁊ talis abſolutꝰ a pluribus ſacerdotibus recipit ſacr̄m penitentie. modusenim exprimēdi ꝑſonā abſoluentē velabſolutionis actu in ſingulari vel plurali deneceſſitate nō reꝗͥritur ad eſſentiam ſacramenti hoc Ri.II ¶ Utruꝫ quis poſſit confiteri publicepeccata ſua: ℟. ẜm Io. an̄. ꝙ ſi vult publice cōfiteri ex magna cōtritione velhmōi ꝙ pōt. nec ob. v̓buꝫ ſolus: quiaillud fuit appoſitū vt liberius quis adconfeſſionem accedat.k ¶ Utrū cū quis dubitat de aliqͦ peccato an ſit mortale teneat̉ illud ꝯfiteri℟. ẜm Tho. tenet̉ alias ſe periculo cōmitti ⁊ mortaliter peccat. Sicut etiamqui aliquid ꝯmittit vel omittit in quodubitat eſſe mortale. Notādum tamenẜm logicos ꝙ dr̄ia eſt inter ſcīaꝫ opinionē ⁊ dubitationē. Scire .n. ē aliꝗdfirmiter credere ſine aliqua heſitatiōealterius ꝑtis. opinari vero eſt aſſenſusad aliquā rē tamē cū aliquali formidine alterius ꝑtis. Dubitar̄ ꝟo ꝓprie dr̄qn̄ quis ad aliquā rem quo ad aſſenſum eſt indifferēs ⁊ in equilibri: ita ꝙnō magis moueatur ad vnā ꝑtem qͣꝫad aliā. Et in caſu nr̄o qn̄ ꝗs eſt in dubio de mortali tn̄r ꝯfiteri. Secus aūtſi eēt in opione ꝙ nō eſſet mortali/ licꝫaliquali formidine ⁊ ſcrupulo.13 ¶ Utꝝ ꝑ ꝯfeſſionē generalē deleāturvenalia. ℟. ẜm Ri. ꝙ ꝑ ꝯfeſſionē generaleꝫ ſacr̄aleꝫ factā ſacerdoti de peccatis venialibꝰ ēt de generibꝰ ſinguloꝝnō d̓ ſingulis geneꝝ remittūtur venialia ꝑ modū meriti inqͣꝫtū excitat motūvolūtatis ⁊ feruorē caritatis ꝑ q̄ ſit vexiinaliū remiſſio ⁊ ex vi ſacr̄i .ſ. ꝑ abſolijtionē ſacerdotis. ꝑ aliā ꝟo ꝯfeſſionē .ſ.nō ſacr̄alē nō ſit vēialiū remiſſio ex viſacr̄i. ſꝫ tm̄ ꝑ modū meriti qd̓ pͥncipaliter ꝯſiſtit ī ꝯtritōe ad quā hn̄dā iuuatur hō ꝑ ꝯfeſſiōeꝫ gnālē ⁊ or̄onē ſacerdotalē. rō aūt qͣre. ad remiſſionē venialiuꝫ nō eſt neceſſaria cōtritio ſpecialis.rili t velꝙnec cōfeſſio eſt qꝛ nō auertunt a deo ⁊ſimul ſtant cum caritate.Iiumituſte ēulin¶ Utꝝ ꝑ gnālē ꝯfeſſionē deleāt̉ mor 14talia oblita. ℟. ẜm Ri. ꝙ. ꝑ ꝯfeſſionemgnālē cū gnāli ꝯtritiōe remittunt̉ mortalia oblita. Deus enī ab hoīe nō reꝗͥrit vltra id qd̓ p̄t d̓ oblitis aūt quādiuoblita ſūt: hō in ſpāli non pōt conteriIruitisnec cōfiteri: tenet̉ tn̄ hō facere quod inſe eſt: vt omīa ſua pcā mortalia ad memoriam in ſpeciali reuocꝫ. ⁊ ſi de oblitis poſtea memor fuerit tenetur poſteamolſapta ſenticuurde illis in ſpeciali ꝯteri ⁊ ꝯfiteri.fjri. ī. iiij dl. xvij. ix. ij¶ Utrum requiratur ꝯfeſſio vel peni 15tentia de peccatis ante baptiſmum. ℟.xiumt n̄ut alhit tisẜm. Ri. di. xvi. in. iiij. ꝙ pnīa poteſt acrij pcō mūcepi vel inquantū eſt virtus vel inquārillaq̄ fiſalutum eſt ſacramentū. Secundo mō nōamr britai lrruui.eſt neceſſaria pnīa de mortalibus precedētibus baptiſmū primo modo pōtcōſiderari inquātum formata ⁊ ſic ētnō eſt neceſſaria de p̄cedentibꝰ baptiſtint ep̓ mp. ar iamum vel poteſt conſiderari inquantūinformis .i. quedam peccati deteſtatiocū propoſito emēdādi quāuis nō oinoſufficiens ad expulſionē pecccati ⁊ hecadminus eſt neceſſaria de oībus peccatis actualibus mortalibus p̄cedentibus baptiſmum tanquaꝫ cauſa remouens prohibens ſuſceptionem diuinegr̄e que in baptiſmo datur illis in quiripliutiubus remota ſunt īpedimenta ꝓhibentia ſuſceptionem diuine gratie.Onfeſſio. ij. qͣlit̓ teneamur ad eāvtꝝ ſit de neceſſitate ſalutis: ⁊ anſit de iure diuio vel poſitiuo: canōiſte īc. oīs de pe. ⁊ re. vident̉ tenere ꝙ ſit deiure poſitiuo. Et ad hoc eſt glo. de pe.di. v. in ſumma que vult ꝙ ꝯfeſſio ſitinſtituta aq̄ͣdaꝫ vniuerſali traditiōe eccl̓ie. ⁊ iō infert ꝙ infideles non tn̄t ad