debent. Mundamī qui fertis domī vaſa. ad hosꝑtinet tm̄ de oblatōnibus pone̓ in altari qͣntumſuffice̓ poſſit ppl̓o. necnō corporale et pallas. &ſubſtratoria leuare. Ni cū ordinant̉ accipiūt denianū ep̄i patenā & calicē vacuū. Ab archidyacono vero vrceolū cū aqua manile et manutergiū. ¶ Dyaconoꝝ ordo ſextū tenet locū ꝓpt̓ ſenarij ꝑfectōnem. Hic ordo in veteri teſtamētoa tribū leui nomē traxit. Dicunt̉ em̄ et leuite.De hoc vide in dyacon ſupͣ in ſuo loco. ¶ Septimꝰ eſt ordo p̄ſbiteroꝝ. d̓ quo in p̄ſbit̓ dicam.¶ An degͣdatꝰ amittat ordinē habēs in miſſa.¶ Et ſcias ꝙ cū caracter ſit ſignū diſtinctū abalijs oportet ꝙ in omībꝰ ordinibus impͥmaturCuius etiā ſignū eſt ꝙ ꝑpetuo manēt et nunqͣꝫreiterant̉. vide in caracter. Itē vide in clericusIcem ī ſacramentū. Itē in ſimonia. Item in ſacerdos. ¶ Item aīadu̓te ꝙ mortalit̓ peccat qui cuꝫcōſcientia peccati mortalis ad ordines accedit.Sanctitas em̄ vite requiritur ad ordinem d̓ neceſſitate p̄cepti. ſed nō de neceſſitate ſacramenti. Vn̄ ſi malus ordinat̉ nichilomīꝰ ordinem hꝫſꝫ cū peccato hꝫ et vtit̉ eo.Orea. ab oros qd̓ ē viſio d̓r hec orea oree. id ēmōs. Vn̄ hec oreas adis .i. nīpha l̓ dea montiū.Crexia. in orexis eſt.Crexis. ab os oris et exeo cōponit̉ hec orexis.huius orexis .i. vomitꝰ exiens ab ore. Et in̄ hecorexia xie. polifagia .i. ml̓ta ꝯmeſtio. nimiū deſideriū ꝯmedendi. Et ꝯtingit hec īfirmitas cū extͣnaturam comedimus.Organicus ca. cum. penultima correpta ad organū ꝑtinēs. & d̓r ab organū gani.Organiſta te. in organū vide.Organizo zaſ. i. organo cātare. & d̓r ab organūOrganū gani. pͥni. cor̓. videt̉ dici ab orgē. & ēorganū gn̓ale nomē oīm inſtrumētoꝝ vel vaſorum mulicoꝝ. Dicit̉ etiā ſpēaliter ꝓ quodam inſtrumento. Organū etiā dr̄ modulatio que fit īcantilena. & ꝓprie cum talibus inſtrumentis vl̓vaſis. Vn̄ hic et hec organiſta ſte. qui vel que ītali inſtrumento canit. Et d̓r ẜm quoſdā organum ob orge quod eſt cultura. qͥa debēꝰ ogaīsvti ad dei honorem et culturā.Orge grece latīe d̓r cult̉a. Vl̓ orge. i. ira.Orgia ab orge quod eſt cultura d̓riuat̉ hec orgia. hoꝝ orgioꝝ. ꝓprie ſacrificia bachi q̄ ad culturā aīe credebant ꝑtinere. Vel orge. i. ira. Vn̄hec orgia orgioꝝ. ſacrificia vel feſta bachi. quiaibi ad irā frequenter mouebant̉. Vl̓ or. i. bonūge. i. terra. Inde dicunt̉ orgia ſacrificia bachi.ſi ex bonis terre. qͥa ī ſac̓ficijs bachi multū vini& annone expendebatur.Oria. ab os oris dicit̉ hec oria orie. id eſt frenum quod ori imponitur.Oricꝰ. ab os oris. d̓r oricꝰ ca. cū. pl̓. cor̓. i. loqͣxCridicus ca. cum pnl̓. cor̓. i. ore dicenſ. Et comonit̉ ab os oris & dico dicis.Oridurus ra. rū. i. aſꝑe loquēſ. vl̓ qͥ nō vult aperire os. Et ꝯponit̉ ab ore et durus. & ꝓd̓. duOriens ab orior oriris d̓r hic oriens tis ꝓ oriētali plaga mūdi. Vn̄ hic et hec oriental̓. & hocle. Vnde orientalit̓ adu̓. Pōt etiā eſſege. oīs. &ꝑticipiū. ¶ Quare autem ad orientem adoremus. habes in tabernaculū.Orificiū. ab os oris et facio componit̉ hoc orificiū cij .i. foramē īferius qd̓ et ꝓ quolibet foramine dicitur. Et vt dicit ambroſius. Ventrisſunt duo orificia.Originalis in origineus eſt.Origineus. ab origine d̓r origineus nea. neum.Et h̓ & hec original̓ et hoc le. Vn̄ originalit̓ aduerbium. Vn̄ originale peccatū d̓r quod ab origine natiuitatis cōtrahit̉. Nam ẜm apoſtolum.Omēs naſcimur filij ire. ¶ Sꝫ pōt q̄ri. an penaoriginalis peccati remaneat poſt baptiſmum.Ad hoc dico ꝙ peccatuꝫ originale eſt pͥmo et pſe infectio nature. & ꝑ ꝯſequēs inficit perſonaꝫẜm qd̓ diſpoſitio in ꝑſonam redundat. & ſcd̓mhoc duplex pena originali debetur. Vna inqͣꝫtūꝑſonā inficit .ſ. carentia diuine viſionis. Viſio eīdiuina actum quēdā deſignat. actus aūt omnisꝑſone eſt. quia actus indiuiduoꝝ ſūt ſcd̓m areſtotileꝫ. Vn̄ & carentia diuine viſiōis ad ꝑſonāreferenda eſt. cuꝫ oppoſita ſint circa idem Aliapena debetur ſibi inquātū naturam inficit. ſicutneceſſitas moriendi. rebellio carnis ad ſpiritum& huiōi q̄ omīa ex pnͥcipijs nature creantur vl̓cauſant̉. & totā ſpeciem ꝯſequunt̉ niſi miraculoſe aliqn̄ ꝯtingat. Dicendū eſt ergo ꝙ baptiſmuſinfectōꝫ originalis mūdat. ẜm qd̓ infectio nature īꝑſonam redundat. Et iō per baptiſmum illapena tollit̉ q̄ ꝑſone debetur .ſ. carentia diuineviſionis. Nō aūt baptiſmus remouet infectōnēnature ẜm qd̓ ad naturā per ſe refertur ſꝫ hocerit in patria qn̄ natura noſtra ꝑfecte libertatireſtituet̉. Et iō oꝑtet ꝙ remaneat illa pena poſibaptiſmū que culpe originali debet̉ ẜm qd̓ nat̉aꝫ īficit et huiōi fomes ē ncc̄itaſ moriēdi. et huiuſmodi. Augu. autē tractans illud iohannis.xxj. Sequere me &cͣ ſic dicit. Productior eſt pena qͣm culpa. ne parua putaret̉ culpa. ſi cū illafiniretur et pena. ac per hoc vel ad demōſtratōnē debite miẜie. vl̓ ad emēdatōnem labilis vitevl̓ ad exercitatōꝫ neceſſarie pnīe. tꝑalit̓ homineꝫdetinet pena quem iam ad damnatōnem ſempitnam reum non retinet culpa. Vide in pena.Solet etiā queri ſi mulier peccaſſet & vir nonan ꝯtraxiſſent poſteri originalem culpam ¶ Adhoc pōt dici ꝙ ſi mulier peccaſſet viro nō peccāte. forte illa in peccato ſuo mortua fuiſſꝫ. & deꝰviro aliā vxorem ꝓuidiſſꝫ. Si tamē ex ea filiosgenuiſſꝫ. dicit̉ ꝙ illi filij paſſibilitatem & defectus cōporales ꝯtraxiſſent. nō aūt originalē culpam vel defectus qͥ ſunt ex ꝑte anime. Cuiꝰ rōaſſignat̉. quia ẜm ph̓m in. xvj. li. de animalibusCorpus nō eſt niſi ex femīa. anima aūt ex mareNon ita ꝙ anima rōnalis traducatur. ſed quiain ſemine eſt virtus formatiua. ꝑ quam alijs aīalibꝰ īducit̉ virtꝰ ſenſibilis. In hoīe vero organizat̉ corpꝰ. & p̄parat̉ ad receptōꝫ anime rōnalisSi aūt ecōuerſo adam peccaſſet muliere nō peccante. filij ex utroqꝫ cōcepti vtꝝqꝫ haberēt & d̓fectū aīe & corporis. qͥa ex defectū aīe d̓fectuſec̄ corꝑis cauſat̉. Deficiente em̄ pͥorē ncc̄e eſt etpoſteriꝰ deficere. ſꝫ n̄ ꝯu̓tit̉.Orion onis. maſculini generis dicitur quoddāaſtrum ante tauri veſtigia fulgens. Et diciturorion quaſi vrion. ab vrma. id eſt ab inundatōeaquarum. Tempore em̄ hiemis oritur. & mare