19

wie anderwärts, liier die notwendigkeit nicht, den auftaktzu regulieren.

—, 33: ime ir (B C), also mit 2 silb. auftakt (B C).

211, 5 einen hellemör. ein mit hervorliebender Bedeutung —den bekannten bösen höllenmolir. C hat ein. vielleichtkann man diese form beibehalten, da sich auch im acc. masc.,wenn auch selten, unflektierte formen finden.

Auch hier ist nicht der geringste grund, die sechs Strophenzu zwei liedern zu vereinigen, wie es in M 1\ geschehen ist. dieerste Strophe handelt von der sittlichen Bedeutung des kreuzesim allgemeinen, wozu vermittelst ouch eine besondere Bedeutungfür einen lumben man (Hartmann), hervorgehoben wird, wasnützt es auf dem kleid dem, der es nicht im herzen hat! —damit findet die stroplie ihren prägnanten abschlusz. sie ent-hält eine mahnung, an die bereits mit dem kreuz bezeichnetenritter. mit ihr kann die zweite stroplie nicht verbundenwerden, in welcher die ritter erst zur kreuznahme aufgefordert,wo ihnen die vorteile derselben gepredigt werden. Hartmannwäre ein sehr ungeschickter kreuzprediger, wenn den ritternals einleitung gleich von ihm entsagnng auf allerlei dinge zurBedingung gemacht würde.

Diesen mehr allgemein gehaltenen Strophen folgen zwei,in denen die motive, welche Hartmann selbst zur kreuznahmegebracht haben, angegeben werden, in der ersten die eitelkeitder weit, in der zweiten der tod seines herrn; jede wird durchein gebet beschlossen, in jeder stroplie auch eine hinweisung aufden kreuzzug: 1 ) 210,22 mit dinem Zeichen, daz ich hie trage.210, 32 min vart, die ich hän genomen. auch diese siud alsovöllig in sich abgeschlossen und selbständig.

Dasselbe gilt von den beiden letzten: in der ersten sprichtder dichter die hoffnung auf die ewige Seligkeit aus: er bittetGott ihm samt seinen genossen beim kreuzzug dieselbe zuschenken, das gebet bildet hier wieder den schlusz. v. 211,3 got helfe ans dar zeigt, dasz der dichter sich mitten unterden andächtigen kreuzfahrern befindet. — ganz andere Voraus-setzungen hat die folgende stroplie. hier dankt er Gott, daszer überhaupt in der läge ist den kreuzzug mitmachen zu können

l ) vgl. o. s. 13. 10.

2 *