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Güte selbst und das Seyn aller Dinge ebenfalls gut ist;vom Guten aber keine böse Richtung entspringenkann. Da nun der ursprüngliche Grund dieser Rich-tung weder in Gott/ noch in irgend einem Geschö-pfe gefunden wird/ im Nichts aber auch nicht liegenkann/ bleibt nur übrig/ wo er gesucht und gefundenwerden mag/ der freye Willen selbst/ und daher ist so-viel gewiß/ daß jeder Mensch die wahren Güter sei-nes' Lebens alle in seiner eigenen Gewalt habe/ in-dem cs' von ihm abhßngt/ ob er weise/ oder thö-rieht/ tugendhaft/ oder lasterhaft/ und demnachselig/ oder unselig seyn wolle. Wie aber der Grundder Möglichkeit des Bösen / welcher offenbar imfreyen Willen liegt/ zum Grund der Wirklich-keit werde/ ist/ zu zeigen/ Aufgabe des dritte»V u ch e S.