132

erft im 15. Jahrhundert noch durch maffenhaften Ankauf vonHandfchriften bereichert; doch war fie fchon im 12. und 13.Jahrhundert hochbedeutend. Aber auch dort gefchrieben iftwol ficher unfere Handfchrift. In ihr felbft zwar ift diesnicht bezeugt; aber wol ausdrücklich in anderen Handfchriften,die diefelbe Hand zu zeigen fcheinen 17fi ).

Schon irri IO. Jahrhundert war Tegernfee eine Cultur-ftätte. Namentlich vom J. 982 an erwacht fein Ruhm. Balddarauf (1001) durch Abt Godehad im Sinne der ftrengernfranzöfifchen Klofterregeln reformiert, tun nachmals TegernfeerMönche dem Klofler Benedictbeuren denfelben Dienfl, wieallzeit zwifchen beiden Klöftern ein lebhafter Verkehr beftand.Wie aber in Deutfchland im Allgemeinen die neue Reformnur ungern angenommen und widerwillig ertragen wurde, foverwilderte auch Tegernfee bald wieder. Der Dichter desRuodlib — wie er wenigftens fehr wahrfcheinlich genanntwerden mufs: — Froumund war felbft eine Charakterfiguraus jener Zeit und das Mufter eines die Ungebundenheitliebenden Mönchsgenie’s. Nur halb gezwungen nam er 1017endlich die Weihen 177 ).

Wärend für Gefchichtfchreibung Tegernfee nie Etwasgeleiftet hat, blüte dort überwiegend die Kunft in allenRichtungen — namentlich auch in der Herftellung koftbarerHandfchriften. Friedrich Barbaroffa felbft bezog deren vondort. Und für ein Mefsbuch gab man damals einen ftatt-lichen Weinberg, für eine Bibel wol ein Landgut. In Tegern-fee erfand man zugleich eine neue Methode Tinte zu be-reiten, ein koftbarer Artikel in jener Zeit, von dem dasKlofler bald nicht genug liefern konnte. Malerei, Baukunft,Gartenpflege bis zur Anlage des angeblich erften botanifchenGarten giengen da in Schwange. Vor Allem aber blüte dieDichtkunft. Auf Froumund, der ficher Dichter war, auchwenn der Ruodlib mit feinen fein lyrifchen Zügen im reich-verfchlungenen Epos nicht von ihm wäre, folgt um 1060