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Auslegung des sechzehnten Psalms,

nest, so wäre er dein; du hättest gleiche Gewalt über ihn, wieJener, dessen Gefangener er zuvor gewesen. Gleichermaßen istauch jener wieder belebte Jüngling von Christo aus der Ge-fangenschaft gewonnen, d. i. dem Tode entrissen worden. Chri- !stus hat ihn dem Tode abgefangcn und dem Leben wieder ge-geben; er ist Sein. Doch der Sohn Gottes eignet SichNichts zu, was dem Staate oder dem Hauswesen angehört. Ergibt den Sohn seiner Mutter wieder, weil Ec ja kein Le-bensverhältniß, sei cs ein bürgerliches oder ein häusliches, störenwill. Er setzt ihn wieder in sein Haus, damit er sowohl gegenseine Mutter, als auch gegen den Staat, dem er angehört, seine 'Pflichten erfülle. „Ist auch ein fein Bild." Der heilige Got-tessohn weist dem Einen in der Kirche, dem Andern in derStaatsverwaltung, einem Dritten innerhalb des Hauses seinenWirkungskreis an; da sollen wir auch arbeiten. Ec gründetnicht ein neues Reich in diesem Leben; Er übergibt dich deinemVater, daß du Ihm in deinem Berufe Folge leisten, in Kirche,Staat oder Haus Ihm dienen sollst. Denn in jedem dieser Be-russkreise will Er, daß der Glaube geübt und befestigt werdensoll. — So wollen wir denn mit Ernst und Treue unfern Be- ,ruf umfassen, sollte er auch manches Widerwärtige mit sich füh-ren, wollen in unverfälschter Lehre bleiben, ein unbeflecktes Herz,das nicht mit schmerzlichen Wunden zum Gebete sich schickt, unsbewahren, und in stiller Anspruchslosigkeit unsre Lebenspflichtcnerfüllen!

Auslegung des sechzehnten Psalms.

— — ^Ünter den übrigen Zeugnissen, daß die heil. Schrift dasLeiden, den Tod und die Auferstehung des Messias vorherver-kündige, führen die Apostel auch diesen Psalm an. Ohne jetztzu untersuchen, ob David hier vom Leiden Christi, oder vonseiner eigenen Person rede, wollen wir den Aposteln folgen. Magauch Manches darin auf David passen, so deuten doch die Apo-stel denselben auf Christus; auf Christus wollen auch wirihn deuten, weil er einige ganz besondere Angaben enthalt, die