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Am Sonntage Rcminiscere.

ken, warum Gott den Sohn gesandt hat.-Es ist dem-

nach die Wahrheit fest zu halten, daß die Sünder, die Bußfer-tigen nämlich, erhört werden, aber auch sie nur um des Soh-nes und Mittlers willen, nicht wegen eigener Würdigkeit; denncs heißt: „So ihr den Vater Etwas bitten werdetin Meinem Namen, so wird Er's euch geben. (Joh.16, 24.) Aus solche Weise also wird die Anfechtung in Anse-hung des Bewußtseins unsrer Unwürdigkeit durch die Worte:„aus Gnaden," und durch das Vertrauen auf den Mittlerbeseitigt. Man muß hier Sünde und Gnade vergleichend zusam-men stellen, wie Paulus thut, wenn er sagt, „die Gnade seimächtiger als die Sünde." (Rom. 6, 1.) Wenn auchmeine und deine Sünden sehr groß waren, wie sie es denn inder Thac sind, so darf ich doch dem Sohne Gottes nicht dieSchmach anthun, als ob meine Sünden größer als Sein Ver-dienst waren. Der Sohn Gottes und Sein Opfer ist höher,als unsere Sünde zu achten. Der Gehorsam des SohnesGottes wiegt die Sünden der ganzen Welt auf. Das Löse-geld, das der Sohn Gottes darbringt, ist weit größer undköstlicher, als daß es durch die Sünden der ganzen Welt über-wogen werden könnte. Das ist der Trost, den man festhaltenmuß. —

Es wird aber in den Worten: „Es ist nicht fein, daßman den Kindern ihr Brot nehme und werfe es vordie Hunde" nicht allein die Anfechtung in Ansehung des Ge-fühls unsrer Unwürdigkeit, sondern auch das Vorrecht des jüdi-schen Volkes veranschaulicht. Die Juden werden die Kindergenannt; denn ihnen sind die Verheißungen erthcilt worden;aus ihrem Geschlcchte ist der Messias geboren worden, ih-nen mußte der Messias zuerst gepredigt werden; ja Christuswollte selbst sichtbar unter ihnen auftceten und Sich hören lasten.Das ist ein großes Vorrecht, und als ein solches betrachtet esauch Paulus, Röm. 9, 4. 5. Die ganze äußere Verfassung der-selben ist zu dem Zwecke gegründet und erhalten worden, damitein bestimmter Ort vorhanden wäre, wo der Sohn geboren wer-den, sichtbar wandeln, lehren, leiden, auserstehen könnte, und wovon Zeit zu Zeit Zeugnisse vom Messias hervortreten sollten. Eswar das eine große Wohlthat, daß die Kirche an einen bestimm-ten Ort gebunden wurde, und sie hat sich bei jenem Volke fast2000 Jahre von Abraham bis Christus erhalten.

Unbeschadet diesem Vorrecht jedoch waren die übrigen Völker