Evangelium Matth. II, 2—10,

19

Eben so reichen auch die Propheten bis auf Johannes, d.h. die Propheten haben von der Ankunft des Messias geweissagt.Diese Weissagungen sind jetzt erfüllt, und gleichermaßen wird auchwas die Propheten von der Bedeutung des Gesetzes gelehrt haben,im Reiche des Messias erfüllt werden. Ja es wird endlich dasEnde des ganzen levilischen Amtes eintretcn, nicht nur in An-sehung der Ccrimonieen, sondern auch der Belehrung über dieäußere bürgerliche Zucht, in so fern sie sich aus die mosaische Ver-fassung bezieht, weil die Heiligen im neuen Bunde das habenwerden, was das Gesetz verschreibt, und was nach der Lehre derPropheten im Gesetze wesentlich angedeutet worden ist. Jetzt istChristus unser Gesetz, d. h. das erfüllte Gesetz, und wir,die wir Christum haben, wir haben auch das, was'durch dasGesetz angedeutet worden; denn die geschlachteten Opfer deutetenauf das Verdienst Christi und die Vergebung der Sünden, be-gleichen das Sittengcsetz auf die durch Christus zu erhaltendeGerechtigkeit hin, in welchem wir nun zugerechnete Gerechtigkeit,Heiligung und ein ewiges Leben haben. Mit der Hinwegnahmedes Schattens des Gesetzes wird nun die Hindeutung erfüllt, undDas in den Heiligen erneuert, was in Gott ewig ist; denn eSwird den Heiligen die göttliche Gerechtigkeit mitgetheilt, damit sieGott ähnlich werd.n. Doch hier drangt sich die Frage auf,die auch im Irenaus aufgestellt wird: Haben denn nicht Alles,was im Evangelium gelehrt, im neuen Bunde dargeboten wird,auch schon früher die heiligen Vater im alten Bunde gehabt?Haben nicht Abam, Abraham w. Christum gekannt, die Seg-nungen des neuen Bundes besessen und empfunden, daß sie durchden heiligen Geist dem Tode entrissen wurden? Was hat dennalso Christus Neues gebracht? Wir antworten am besten mitIrenaus: „Sich selbst hat Er gebracht;" Ec hat jenes Opfererfüllt, um dcssenwillen jene Vater mit Gott versöhnt und ge-heiligt worden sind, und hat in Seiner Auferstehung das vorausverkündigte neue, ewige Reich begonnen; denn Ec ist der Erst-ling geworden unter denen, die vom Tode erstehen. Ueberdießhat Er die Lehre des Evangelium unter den Heiden verbreitet,was vorher nicht geschah. Doch ich kehre zurück zur Unterschei-dung der Theile des Gesetzes, welches in das Sittengesetz, Ceci-monialgesetz und bürgerliche Gesetz zerfallt. Eine kindische Be-nennung jst's, wenn das Sittcngesetz nur insofern so heißen soll,weil es lehre, wie unsre Sitten beschaffen sein sollen. Vielmehrmuß unter der Sittlichkeit die ganze Gleichförmigkeit unsrer Natur

2 '