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„Es gibt hundert Witzige gegen einen, der Verstand hat"— ist ein wahrer Satz, womit sich mancher witzlose Dummkopfberuhigt, der bedenken sollte — wenn das nicht zu viel voneinem Dummkopf gefordert heißt — daß es wieder hundertLeute, die weder Witz noch Verstand haben, gegen einen gebe,der Witz hat.

Was geht es dich an, was der Grund jener guten That beidiesem Manne gewesen sein mag? War auch nicht Neid dieQuelle derselben, so kann es doch das Vergnügen, beneidet zuwerden, gewesen sein — also, nicht der eigene Neid, sondernder Neid Anderer.

Glaubt ihr etwa, eure Überzeugung habe ihre Stärke denArgumenten zu danken? Ihr irrt sicherlich, sonst müßte Jeder,der sie hört, überzeugt werden, so gut als ihr. Voltaire istverblendet, sagen die Theologen; und er sagt: ihr seid verblendet.Da sie aber nicht gerichtlich darthun können, daß sie mehr Ver-nunft haben, als er, und er mehr Weltkcnntniß und Philosophiebesitzt, als sie, so ist noch ein Übergewicht auf seiner Seite.Man kann so gut für als wider einen Satz verblendet sein.Gründe sind meistcnthcils nur Ausführungen von Ansprüchen,wodurch man etwas, das man in jedem Fall doch gethan habenwürde, zu vertheidigen und ihm einen Anstrich von Nechtmäßig-keit und Vernunftmäßigkeit zu geben sucht. Es scheint, dieNatur habe eine so nöthige Sache, als ihr die Überzeugung1 . 8