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Fünftes Buch.

Als er auf dieser Reise am ersten Sabbathe nach dem ^Osterfeste in Gäli'läa durch ein Getreidefeld ging, da pflückten!seine Jünger, weil sie Hunger hatten, Aehren ab, rieben dieKörner aus ihnen heraus und aßen diese; denn das Getreide,vorzüglich die Gerste, vie am meisten gebaut wurde, war zujener Zeit reif, da nach dem Passahfeste die Ernte begann; )auch war es nach dem Mosaischen Gesetze (Z. Mos. 23, 25.) jerlaubt, im Vorbeigehn von einem fremden Felde Achren ab- !zurupfen. In dieser Hinsicht konnten also die Jünger nicht sgetadelt werden; allein es war Sabbath, und das Ausreibender Körner war nach den Begriffen der Pharisäer schon eineArbeit, daher verlangten diese von Jesus, daß er seine Jün-ger wegen der Entweihung des Sabbathes ausschelten sollte.Jesus aber nahm sich seiner Jünger an und suchte durch Bei-spiele zu beweisen, daß in Nothfallen wohl eine Ausnahmestatt finden könne und daß alsdann der Sabbath nicht entweihtwerde. Er führte den König David an, der zur Zeit desHühenpriesters Achimelech (1. Sam. 21.) *) in einer bedräng-ten Lage nach Nob kam und zu essen begehrte, als aber nichtsweiter vorhanden war, von den Schaubroden aß. Diesewurden am Sabbathe auf den goldnen Tisch gelegt, der imHeiligen stand. Sie waren viereckig oder hatten, wie dieRabbinen sagen, vier Gesichter, wurden mit Goldblättern be- -legt, und waren ziemlich groß. Sie blieben die ganze Wochehindurch im Heiligen liegen und wurden erst am folgendenSabbathe abgenommen, worauf man sie durch frische ersetzte.Die abgenommenen dursten nach dem Gesetze nur die Priesteressen. Als daher David davon aß, handelte er gegen dasGesetz und zwar um so mehr, da er dieses ohne Zweifel aneinem Sabbathe that, weil nur an diesem die Schaubrodeabgenommen wurden. Durch diesen Fall will also Jesus seineJünger rechtfertigen. Auch berief er sich noch auf das Bei- .spiel der Priester, die am Sabbathe Arbeiten verrichteten, da—

st) Markus nennt in der oben angegebenen Stelle den HohenpriesterAbjathar. Dieses widerspricht aber der Stelle 1. Sam. 21. nicht; dem»aus 2, Sam. 8, 17. und 1. Chron. 19 (18), 16. geht hervor, daß Achiwe-lech anch den Namen Abjathar führte und daß dessen Sohn, der unter Da-vids und Salomos Regierung zugleich mit Aadok Hohcrpriester war, nichtallein Abjathar, sondern auch Achimelech hieß.