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vor die zweite Zukunft Christi gehören. Das ersteGleichmß handelt von der Hochzeit Christi als desBräutigams Seiner wahren Gemeine. Offenb.19, 9. aber stehen als Einleitung zu der Ankündi-gung der zweiten Zukunft Christi die Worte: „Seligsind, die zu dem Abendmahl des Lammes berufensind," und daß dicfes das Hochzeitmahl sey, er-hellt aus dem 7ten Vers, nach welchem die Er-lösten und die Heiligen GotteS im Himmel ru-fen : „Der allmächtige Gott hat das Neich ein-genommen , laßt uns freuen und fröhlich seynund Ihm die Ehre geben, denn die Hochzeit deSLammes ist gekommen und Sein Weib (das ist:Seine Gemeinde) hat sich bereitet." Nachdemdas im Himmel verkündet ist, wird der Himmelaufgethan und es erfolgt die zweite ZukunftChristi auf die Erde. Auf diese bezieht sich alsoauch Kap. 25, 1—13., wcßwegen auch hier wie-der die Warnung kommt, zu wachen, weil Tagund Stunde Seiner Zukunft ungewiß fey. DieseWarnung, die im ganzen Abschnitt bis Kap. 25,31. mehrmals vorkommt, paßt nur auf die zweite

6) Auch dieser Ausdruck zeigt an, daß nicht voneiner bloß geistigen, unsichtbaren Wirkung dieRede ist. Er kommt sonst in der Offenbarungnicht vor, und belltet somit einen Unterschied vonallen andern, von Johannes im Himmel dnrcheine aufgethane Thür vorausgesehenen Ereignis-sen an. Deutlich liegt darin eine aus dem Him-mel zur Erde kommende sichtbare O sfc n b a r u n gChristi (Luc. 17, 30.) wie bcy den Engeln Lu c.2, 13. und bcy der Taufe Christi Ma t th. 3, 16.